RELIGION EN BIZANCIO

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE Y TÉCNICA Nº43
CÁTEDRA: HISTORIA MUNDIAL I
PROFESOR: GUILLERMO ALFREDO BAYO
TEMÁTICA: RELIGIÓN EN BIZANCIO
INTEGRANTES DEL GRUPO:
.AUGUSTO MONTEIRO, JAVIER HERNAN
.GAGGIOLI, SANTIAGO
.SALZMAN, EZEQUIEL
.OSUNA BOYLE, SOLANGE
.BENGOCHEA, RODRIGO
.PEÑA, BLAS

SIMILITUDES Y DIFERENCIAS CON LA IGLESIA DE ROMA
¿DÓNDE SE ENCUENTRAN SUS FELIGRESÍAS?
Tanto fielesortodoxos como romanos se encuentran en todos los países del mundo, debido al carácter misionero de ambas iglesias y a los movimientos migratorios de los pueblos, sobre todo durante el siglo XX. Con todo, se pueden señalar determinadas zonas del mundo:

FELIGRESÍAS

IGLESIA ORTODOXA:
Grecia, Chipre, Bulgaria, Rumania, Serbia, Montenegro, Rusia, Bielorrusia, Ucrania, Georgia.

IGLESIA ROMANA:España, Portugal, Italia, Malta, Irlanda, Francia, Bélgica, Austria, Eslovaquia, Eslovenia, Croacia, Polonia, Lituania, Iberoamérica, Filipinas.
PATRIARCADOS
Son las cabezas o jefaturas de iglesias o diócesis autónomas en lo administrativo.

IGLESIA ORTODOXA:
Patriarca de Jerusalén
Patriarca de Antioquía y todo Oriente
Patriarca o Papa de Alejandría
Patriarca de Constantinopla
Patriarca de MoscúPatriarca de Bulgaria
Patriarca de Rumania
Patriarca de Georgia

IGLESIA ROMANA:
Patriarca o papa de Roma.

IGLESIA ORTODOXA
Cada patriarcado o iglesia autocéfala tiene autonomía administrativa para el gobierno de su iglesia.
Cada patriarca gobierna su iglesia junto al Santo Sínodo, formado por arzobispos metropolitanos.
La autonomía es sólo administrativa, ya que la iglesia es una y universal: launidad es en la fe y en la comunión recíproca.
No acepta otro Jefe Supremo de la Iglesia que Nuestro Señor Jesucristo, su fundador.

IGLESIA ROMANA
No existe autonomía administrativa en los diversos países. El Papa nombra a los obispos de cualquier parte del mundo, quedando sujetos directamente a él.
El Papa se proclama cabeza visible de la Iglesia y representante de Cristo en la Tierra (Vicario deCristo). Quien no está en comunión con el Papa está fuera de la Iglesia Romana.

AUTORIDAD SUPREMA DE LA IGLESIA

IGLESIA ORTODOXA
EL CONCILIO ECUMÉNICO DE TODA LA IGLESIA

IGLESIA ROMANA
EL PAPA

¿SOBRE QUÍEN SE FUNDO LA IGLESIA?
“TU ERES PEDRO Y SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARÉ MI IGLESIA”

IGLESIA ORTODOXA
De esta forma, la Iglesia Ortodoxa ve fundada la Iglesia sobre todos los apóstoles y sobrela Fe pronunciada por San Pedro en aquel momento.
Todos somos fundamento de la Iglesia, o como dice San Pablo, templos vivos del Espíritu Santo.
IGLESIA ROMANA
La Iglesia Romana ve en la persona misma de Pedro el fundamento de la Iglesia, y no en la Fe por él enunciada bajo inspiración divina.

APÓSTOLES, OBISPOS Y SUCESIÓN APOSTÓLICA

IGLESIA ORTODOXA
La Iglesia de Antioquía, habiendo tenidocomo primer obispo a San Pedro, jamás ha reclamado supremacía sobre toda la Iglesia, ya que ella le corresponde a Cristo.
En la Tierra, a toda la Iglesia le asiste el Espíritu Santo; cada patriarcado es parte íntegra de la Iglesia Universal, ya que se fundó sobre todos los apóstoles.

IGLESIA ROMANA
La Iglesia de Roma, que estaba en comunión con todos los patriarcados hasta antes de su separación,en el año 1054, reclama para sí la supremacía sobre toda la Iglesia, basándose en la jefatura de Pedro, y en el hecho de que éste haya muerto en Roma.

CONCILIOS ECUMÉNICOS DE LA IGLESIA INDIVISA
La Iglesia Ortodoxa acepta sólo los siete primeros concilios como Ecuménicos o Universales. Después del Gran Cisma, en 1054, sólo se han celebrado concilios particulares en el seno de cada iglesia.
ElPrimer Concilio fue convocado por el Emperador Constantino en la ciudad de Nicea, el año 325, donde fue condenado el arrianismo, herejía que negaba la completa Dignidad de Cristo.
Segundo Concilio Ecuménico en Constantinopla (año 381).
El Tercer Concilio Ecuménico se celebró en Éfeso, año 431, que condenó al nestorianismo (independencia entre Cristo Dios y Cristo Hombre). El Cuarto Concilio fue...