religion en crisis

INTRODUCCION


Más del 22 por ciento de los seres humanos están bautizados y son, por tanto, al menos oficialmente, cristianos. Para quienes observan el cristianismo desde fuera, todos los cristianos formamos un bloque casi uniforme, pues todos creemos en Jesucristo y nos proclamamos seguidores de su mensaje. Pero,  quienes estamos dentro del cristianismo, observamos diferencias importantes.Las confesiones cristianas se resumen en tres grandes grupos: la Iglesia católica romana, las Iglesias ortodoxas y las Iglesias protestantes. Vamos a presentar aquí brevemente la ortodoxia y el protestantismo.  


































LAS DIVERSAS CONFESIONES CRISTIANAS

LA TRADICIÓN COMÚN HASTA EL SIGLO XI
 
El cristianismo es un mensaje liberadory comunitario. La comunidad de creyentes -Iglesia- se caracteriza esencialmente por unas creencias, una moral y un culto específicos:
- Dios Uno y Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
- Jesús es el Hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero Hombre.
- Todos hemos sido liberados del mal por la muerte y resurrección de Jesús.
- Todos los seres humanos somos iguales en dignidad, hijos de Dios yhermanos entre nosotros.
- La suprema ley del cristiano es el amor, que es también el signo esencial de la condición cristiana.
- El Bautismo, la Eucaristía y los otros sacramentos significan y producen la presencia de Dios.
Hasta el siglo XI, el cristianismo, aunque con gran variedad de ritos y costumbres, conservó la unidad de credo y reconoció al obispo de Roma como primado, al menos de honor,de todas las Iglesias. Durante estos once primeros siglos de unidad se estableció el canon de los libros sagrados, se definieron los principales dogmas, se organizó territorialmente la Iglesia y se fijaron las distintas liturgias.
Los mártires, los apologistas, los Santos Padres de los primeros siglos y los siete primeros concilios constituyen el patrimonio común de todas las confesionescristianas posteriores. 
 

LAS CAUSAS DE LA RUPTURA ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE

Ya desde el siglo IV surgieron muchas desavenencias entre las Iglesias de Oriente y las de Occidente. La incomprensión fue creciendo y se sucedieron varias rupturas y reconciliaciones hasta que, definitivamente en el siglo XI se consumó la separación. Se alegaban varias causas.
a) La cuestión del Filioque. Las Iglesiasde Oriente creían que el Espíritu Santo sólo procede del Padre, mientras que la Iglesia de Occidente introdujo en el Credo la siguiente expresión: «Creo en el Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo».
Los orientales entendieron que el añadido «y del Hijo», (en latín Filioque) traicionaba la palabra de Jesús (ver evangelio de San Juan, 15, 26) y lo decidido en el Concilio deConstantinopla del año 381.
 
b) La cuestión del primado. Los obispos de Oriente daban más importancia a la colegialidad que a los patriarcas. En cambio, en Occidente la autoridad del papa fue siempre superior a la de los concilios y sínodos. El primado del obispo de Roma no era aceptado más que como título honorífico por las Iglesias de Oriente, mientras que en Occidente se entendía como verdadera primacíajurisdiccional.
 
c) Causas de tipo litúrgico y disciplinar. La Iglesia de Oriente utilizaba el griego; la Iglesia de Occidente, el latín. La Iglesia de Oriente conservaba muchas variedades litúrgicas; la Iglesia de Occidente unificó la liturgia, con San Gregorio Magno, en el siglo VI. En Oriente se practicaba el Bautismo por inmersión y se empleaba pan con levadura en la Eucaristía, mientrasque en Occidente se iba generalizando el Bautismo por ablución y se celebraba la misa con pan ázimo.
 
 
LA RUPTURA
 
Las Iglesias orientales consideraban que ellas eran más fieles que la Iglesia de Roma a las enseñanzas de los apóstoles. En el año 867, Focio, patriarca de Bizancio, dirigió al papa una lista de quejas por las innovaciones introducidas en la Iglesia romana y, poco después,...