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La Iglesia en los siglos XVIII y XIX.
Marco Histórico de los S. XVIII y XIX.
El siglo XVIII fue el siglo de las luces. Los intelectuales juzgaban los acontecimientos a través de la fe y la razón.
Destacamos en este período a René Descartes.
I. Descartes y el Racionalismo.

Confianza en la razón humana para alcanzar la verdad.
Racionalismo
Afirmaba que se debe dudar de todo.Necesidad de organizar un método científico para estructurar el conocimiento
Método
Reglas para la dirección del Espíritu.
La existencia de leyes mecánicas que rigen el funcionamiento del mundo.
Mecanicismo
Estas leyes deben ser conocidas para poder comprender el universo.

II. El Pensamiento Ilustrado

Surge a fines del siglo XVII. Los intelectuales se consideran la élite de lasociedad. Su principal propósito era conducir al mundo hacia el progreso sacándolo del largo periodo de tradiciones, supersticiones y tiranías. Se alejó de las creencias religiosas para explicar el mundo y su acontecimientos a al luz de la razón.

Antropocentrismo Hay un nuevo renacimiento. Todo gira entorno al ser humano y alrededor de su razón.
Razón Puede afrontar cualquier problema. Todose reduce a la razón y a la experiencia sensible. Lo que ella no admite no puede ser creído.
Culto a la diosa Razón.
Progreso La razón era el último camino para llegar a la verdad. Así que la enseñanza estaba orientada al desarrollo de la capacidad humana.
Estaba llena de bondad natural
Naturaleza DEÍSMO Niegan que Dios pueda revelarse, puede darse a conocer. Afirman laexistencia de Dios como supremo arquitecto del mundo
Tolerancia En ella debían estar basadas las relaciones humanas hacia las ideas y creencias diferentes a las propias.
Felicidad Era su meta última. No descartaban la existencia de otro mundo, pero querían acomodarse en este.
Difusión de la Ilustración.
Enciclopedias. Resumen los conocimientos científicos, artísticos, técnicos,profesionales y filosóficos que se habían acumulado a lo largo de los siglos pero sólo aquella que se puede demostrar científicamente.
Masonería. Movimiento cultural del intercambio de ideas (Londres 1917).
Los que deseaban la renovación de la Iglesia:
Criticaban las estructuras y formas tradicionales de la Iglesia y la piedad del pueblo, analizándolas desde el Evangelio y el estilo devida de los primeros cristianos.
Reclamaban más autonomía de los obispos frente a la curia romana y pedían una intervención más limitada del Papa.

III. Revolución Francesa.
1789. Se produce bajo el lema: “Libertad, igualdad y fraternidad”. Esto supone una gran revolución en todos los ámbitos de la convivencia humana.
Se viene abajo el antiguo régimen para dar paso a uno nuevo. Caen lasociedad estamental, los gremios y la economía basada la producción agrícola.
Significó el principio del fin del absolutismo monárquico y el triunfo de los principios de soberanía popular y división de poderes.
Aparecen derechos hasta entonces impensable para la clase media: Dº a la libertad de expresión, Dº al comercio. Se proclaman los derechos que todo hombre posee como hombre y como ciudadano apartir de un principio hasta entonces desconocido: la igualdad ante la ley.
Un movimiento de ideas que produjo un efecto real sobre todo el mundo
Lo esencial: que el súbdito deja de ser súbdito para convertirse en ciudadano, es decir, que ya no está sometido al libre criterio de la autoridad, sino que es un sujeto con derechos y deberes. Esto supone un cambio en la sociedad sólo comparable alcambio que se produce con la invención de la imprenta. De hecho la Revolución Francesa supone el paso a la Edad Contemporánea. El ciudadano ya no podía ser condenado en virtud de los poderes absolutos del monarca sino que tenía derecho a un juicio justo, a ser oído (audita parte) y a una defensa en igualdad de condiciones. La Admón ya no podía actuar a su libre arbitrio, sino que requería de un...