Religion haitiana

Derivada de la Religión yoruba se generó la llamada Regla de Ocha, popularmente conocida como “Santeria Sublime”, que tiene como centro de culto a un conjunto de orishas (deidades) con diferentesmitos y atributos. Entre los más importantes están: Olofin, Olorun y Oloddumare. Los dirigentes de culto de la santeria sublime son los santeros (babalochas) y santeras (iyalochas), con otras jerarquíasy funciones. La forma más sistematizada y compleja de esta expresión está en el culto a Ifá – deidad cuyo atributo principal es la adivinación -, sostenido por las máximas autoridades sacerdotales,los Babalawos. Derivada de expresiones de los pueblos subordinados al reino del Congo, La Religión en Haiti y Cuba se practica la llamada Regla Conga, Palo Monte o Palo Mayombe, conjunto de formasreligiosas que se centran en el culto a las fuerzas natural.

La santeria sublime no es solo una reliquia histórica, sino una práctica espiritual que está presente hoy en muchas partes de América Latinay de los Estados Unidos, especialmente en las clases de menos prestigio social.  En Brasil, una forma moderna de espiritismo llamada Umbanda, que representa una traducción del Candomblé para lacultura urbana, es practicada por millones de ciudadanos, sin importar el origen racial, religioso o socioeconómico. La Organización para la Unidad Lucumí es un movimiento en busca del diálogo y launificación de las distintas expresiones de la práctica Yoruba de la Religion en haiti en África y en el continente americano. Como observa Vladecir Nascimento, practicante del Candomblé y activista popularen Salvador de Bahía –la región con mayor población de afrodescendencia en Brasil–, “Los orishas nos revelan todos los días que tenemos una tarea y que no estamos solas. Creo que eso es lo que más nosfortalece para continuar con esta lucha”. Las prácticas afrorreligiosas desempeñan, pues, un papel fundamental en la lucha cotidiana por la dignidad y la prosperidad, una lucha muy laboriosa para...