Religion inca

Religión inca: El mundo inca; Según los mitos procedentes de Cuzco, el dios Viracocha había dividido el mundo en cuatro partes (según los puntos cardinales). Después, ordenó a los hombres que salieran de las cuevas, de las fuentes y del subsuelo, siguió el camino del Sol, se perdió en el océano y finalmente se quedó en el cielo. La dualidad cielo-tierra, estaban comunicados mediante el rayo, elarco iris y la serpiente. Los sacerdotes eran los encargados de llevar a cabo los rituales para comunicar a los humanos con los dioses. Y el Inca era un punto de comunicación entre los distintos planos del mundo al ser Hijo del Sol.
El universo estaba dividido en tres partes:
Hanan pacha: Morada de los dioses y de los objetos rituales. Mundo de arriba
Kay pacha: El mundo presente y tangible.Ucu pacha: Él mundo de abajo o de las cosas que todavía no germinan. aquí se encontraban los muertos.
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VIRACOCHA también llamado ILLA VIRACOCHA PACHAYACHACHI, era considerado como el Esplendor Originario o El Señor, Maestro del Mundo. Y al igual que su semejante el Dios Quetzalcóatl, surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra.
VIRACOCHA: Maestro del mundo (creador de todo)PACHACAMAC: Era el mismo VIRACOCHA, venerado en la Costa Central

MAMA SARA: (Madre Maíz). MAMA QUILLA: Esposa del dios sol (Madre Luna)

MAMA COCHA: (Madre del Mar). PACHA MAMA: La madre tierra

INTI: Dios SOL. Mama Cocha: Diosa que calmaba las aguas bravas y para la buena pesca.
ILLAPA: dios del rayo, trueno, relámpago.

Los incas tuvieron como dioses a cuerpos celestes, accidentes geográficos,fenómenos atmosféricos, e incluso, a sus propios ancestros. El término "huaca", voz quechua que señala a todo lo sagrado, comunicarse con el universo sagrado, el equilibrio entre hombres y dioses. Ellos pensaban en la existencia de ciclos de destrucción y renovación del mundo. La mente de los hombres del incario estaba proyectado al Inti (Sol), es así que la mayor parte de los santuarios eranconocidos "templos del sol" del mismo modo que las tierras o los rebaños propios eran "tierras o animales del sol" y las muchachas elegidas o escogidas eran "las vírgenes del sol". Si ocurría alguna catástrofe -sequía, temblor, terremoto, helada- los incas pensaban que era el castigo de una divinidad, ya sea por haber sido dejada de lado o por alguna mala acción cometida. Antes de iniciar cualquiertrabajo agrícola se esparcía coca y chicha por el campo; antes de atravesar el río se bebía el agua de él, símbolo de convivencia con lo natural. La adoración a todos sus dioses era realmente de carácter religioso para los incas, ya que todos coincidían con exactitud en sus oraciones sus pedidos como la prosperidad para su pueblo, el desarrollo, pedían las lluvias, las aguas, la buena producciónagrícola, etc., todo estaba basado en una festividad organizada.
Aparentemente, en el Ucu pacha se encontraban los muertos, que habían retornado a su lugar de origen. Entre el Hanan pacha y el Ucu pacha había lazos de complementariedad, siendo el Kay pacha el punto de encuentro que unían ambos planos del universo. Él inca también era intermediario entre ambos mundos. Es necesario precisar que estavisión tripartita del espacio puede estar asociada a la evangelización, por lo que investigaciones modernas han dudado de la existencia del Kay pacha y postulado solo la existencia del Hanan pacha o mundo celeste y del Ucu pacha o mundo de abajo, manteniendo una estructura dual.
Se ha postulado también que todas las divinidades incaicas tuvieron caracteres opuestos y complementarios, por lo quese asume que cada uno de los dioses tenía una contraparte, como el Sol y la Luna. Existieron algunos dioses asociados al culto estatal, pero había divinidades vinculados a cultos locales, cuyos ritos podían estar restringidos a un grupo étnico o a una región. En el panteón religioso, la mayor o menor importancia de las divinidades las definía como creadores y ordenadoras del mundo (Viracocha) o...