Religion Mama Tata

Elementos fundamentales
¿qué es la religión Mama Tata? Esto es una de las preguntas que casi no hay respuesta precisa. Pregunté y hay muchas versiones; lo que si es cierto es que es un culto lleno de Animismo y Misticismo.
Se habla de personas entrando en trance, recibiendo profecías, desarrollando una escritura o simbología dirigida espiritualmente, reaccionando contra leyes del país,contrarios a la educación nacional y los servicios de salud, etc.
“El Culto Mama Tata o Mamá-Chi: Es un movimiento con una consigna contestataria. ¿Contra quién quieren ellos expresar su disgusto, su rechazo, su negación, contra quienes quieren ellos reafirmar su identidad? Contra los extranjeros!

3. Historia:
Las primeras manifestaciones de ese movimiento nativista se dieron en 1956, cuandosupuestamente un ángel se le apareció a Digna Sanjur, que profetizó la liberación de su pueblo.
“En 1959, nuevamente, estos ángeles se presentaron a otra mujer, Cándida Jiménez y a Desiderio Tugrú.
“En 1960 se le presentaron a Ifigenia y a Rufina Flores.
“En 1962 Delia Bejarano de Atencio estando en Soloy, se le presentaron estos ángeles que ella consideró que eran mensajeros de Dios. Así comienza realmente atomar forma el movimiento de Mamá-Chí.
Delia nace en Cerro Cucaracha, lugar intrincado en las montañas de la geografía de Soloy en un humilde hogar, de padres cristiano quienes la bautizaron con el nombre de Delia Bejerano y en lengua nativa Besiko.
Su corta vida se desarrolló en un contexto de extrema pobreza y junto con su esposo conoció la explotación de las bananeras en el área de Bocas delToro. La pareja se trasladó a San Lorenzo, provincia de Chiriquí, y el 22 de septiembre de 1962 aseguró haber tenido la primera de una serie de visiones, que la obligaba a anunciar un cambio radical en la sociedad a la que pertenecía, con el fin de reivindicar la nación ngäbe; enseñaba que lo importante era rezar y trabajar todos los días en sus propias tierras, descansar los sábados y domingos,adorar a Dios, dejar la balsería, la chichería, los ritos de iniciación y la poligamia entre otros. Llamó a los hombres a no pegarle a sus mujeres y prohibió tener más de una esposa.
 Delia era la madre en la tierra enviada por la madre del cielo.
Besiko atrajo con su revelación una gran cantidad de persona que se concentraron en una plaza de Boca de Balsa donde se arrepintieron y se convertieron ala religión del Mama Tata (Mamá y Papá) creada por ella; luego en la tres provincia Boca del Toro, Veraguas y Chiriquí practicaron esta religión que unificó al pueblo Ngöbe espiritualmente. Se dice que en cada encuentro que Besiko llevaba a cabo, la mayor parte se concentró en Boca de Balsa su pueblo natal donde participaban más de 3,000 personas que venían de todos lados.
Los “blancos” se mofabande sus enseñanzas hasta que, en una de sus grandes concentraciones afirmó que el lugar de los niños era con sus padres; ordenó que todo aquél que hubiera entregado sus hijos a los latinos, que bajara a los pueblos y los recuperara ya que, so pretexto criarlos y educarlos, los esclavizaban en trabajos domésticos y de agricultura. Esto alteró la estructura de la conservadora sociedad chiricana ycreó una atmósfera negativa hacia Mama Chi y su movimiento. 
El 14 septiembre 1964, muere DELIA BEJARANO; joven mujer, casada, con una hija de dos años, perteneciente a la etnia ngäbe buglé. Murió sorpresivamente a la edad de 23 años (otros dicen que a los 26) de una misteriosa fiebre. Era conocida por sus congéneres como “Mama Chi” que significa “madre chiquita” (por su pequeña estatura) y seconsidera su entierro como el mayor testimonio de tristeza popular que se ha vivido en la comarca.
Cuando Mama Chi murió, el Mayor que había comandado aquél pelotón manifestó que “a ella no la mató la fiebre, sino la persecución de las autoridades”.
La religión mama tata se ha extendido principalmente en Bocas, hasta el punto que la “balsería” desapareció totalmente, a pesar de que los mejores...