religion yoruba





T R A T A D O

D E

O B A T A L A

biObi







TRATADO DE OBATALÁ

se compone de dos vocablos: Obba – Rey, Ta – Brillar sobre…, La – Grande, que significa todo. Obatalá, Rey sobre todo…
Obatalá es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas, su nombre

Se dice que fue él que esculpió la forma del hombre en la vagina de las mujeres, uno delos orishas más viejos al igual que Oduduwa. Tiene abatares divididos en aspectos femeninos y masculinos, los más antiguos de todos los Obatalás, son los del primer matrimonio compuesto por Oshalufón y Orisha Aye. Hay una controversia sobre orishas femeninos aquí en Cuba, a los cuales se les saca las Ota´s y se les deja solo el Diloggún, las piezas, un caracol largo de mar de la especie CoboOkinkonk que representa el aspecto místico de Orishaye, donde se dice que los Obatalás hembras nacieron en el mar y los machos en la tierra, y de la unión de ambos se creo la especie humana en general.

El primer Obatalá que salió del mar fue Orisha Aye. Obatalá, muchos en los distintos Odun de Ifa, pero su descenso a la tierra fue en el Odun de Baba Eyiogbe, aunque la construcción de lascabezas en su armazón o sea en Ogunda Meyi y Ogbe Yono, que son regidos por Ayala, que es el Obatalá encargado por Olofin para la construcción de las cabezas humanas, por eso es que cuando hay guerras de santos, por la posesión de una cabeza se coloca a Obatalá para que así aplaque toda la guerra que haya sobre esa Lerí, pues todos le deben obediencia por ser el dueño del mundo.

CEREMONIA DE OBATALAEl hijo de Obatalá debe ser llevado 7 días antes al pié de una Ceiba por la parte naciente, se hacen ahí 2 círculos concéntricos de harina de Castilla, en el centro se marca el signo Oshe Fun, que fue donde Obatalá obtuvo la firmeza, sobre esto se echan semillas de habichuelas tiernas, Eku, Eja, Efún, se encienden 2 Itanás fuera, en el centro de los círculos sobre todo lo anterior se usa unaEyelé Fun Fun cantándole Oro a Obatalá, la Leri se deja allí, se le saca el corazón y esto se deja secar para hacerlo polvo para el Ashe de la Leri del Iyawo.

OSAIN DE OBATALA

Agracejo, Acebo de la Tierra, Ashikoria, Oshiote, Aguinaldo Blanco, Alacrancillo, Albahaca del Santísimo, Algodón, Anón, Campana Blanca, Árbol de la Vida, Manzana, Ceiba, Aroma, Arroz, Atiponla, Sasafrás, Peregun, Bleo,Canutillo, Colonia, Coralillo Blanco, Diamela, Estropajo, Galán de día, Jazmín de la Tierra, Lirio, Manto de la Virgen, Maravilla, Ofon, Seso Vegetal, Trébol, Tuna, Yagruma, Hierba Lechosa, Maja, Babósa Chica y Grande, Marfil, Huevo de Paloma, Tierra del Pie de la Ceiba, Tierra de una Loma, Tierra de la Cárcel, Tierra del Camino, Tierra de un Comercio, Ilekan, Bibijaguero, Mierda de Murciélago,Mierda de Caballo, Mierda de Vaca, Mierda de Perro, Mierda de León, Mierda de Tigre, Cabeza de Pargo, Cabeza de Anguila, Cabeza de Eja Oro, Frontil de Puerco y de una Chiva, Huevo de Gallina, Polvo de Tarro de Venado, Cara León, Lagartija, Chiquita Blanca y de Color, Hormiga Brava, Pluma de Loro, Huevo de Gallina Cingueña, Eyebale de Adié, Eyebale de Eyelé que se le dan a Obatalá y Leri, Elese yEpa de los mismos, Emu y Leri de Eure de Obatalá.
Estos ozain se cargan según el camino del Obatalá o se consagran en distintas reliquias que se incluyen dentro de los secretos de la sopera de Obatalá y comen de todo lo que comen estos santos, aunque también pueden hacerlo independientemente, pero por ser Osaín de Obatalá el animal que coman deberá ser Fun Fun.

SECRETOS DE OBATALA

Cuandousted tenga hecho santo de años y este en peligro de muerte y su ángel de la guarda no responda por usted, hay un recurso de virar Oro para Obatalá, no importa la edad que usted tenga en la religión, esta ceremonia no es sencilla como otros viajes de Oro, pues aquí se casa el ángel de la guarda con la persona con Obatalá, en si se compone de 2 ceremonias principales:

Primero: El Iworo y su...