Religion y Ciencias

RELIGION Y CIENCIA
I INTRODUCCION
El tema que nos ha tocado reflexionar ha sido religión y ciencia. Ambas nociones en la actualidad son antagónicas por el método y estudio del objeto, ahora bien, vamos a tratar de explicar el enfoque de cada una de estas nociones, con el fin de ver cual es el fin de cada de ellas y también el contenido de las mismas.
II RELIGION
1.- DEFINICION
El origen dela religión en la historia humana se podría escribir un grueso volumen, porque las teorías que pretenden instruirnos sobre este tema son múltiples. Pero también nos podemos contentar con unas pocas líneas, puesto que científicamente, no sabemos apenas nada. No podemos exponer aquí todos los numerosos sistemas - mezclas inextricables de observaciones, hipótesis, explicaciones y juicios de valor -que han sido propuestos desde hace un siglo, aproximadamente: naturismo, manismo, animismo y preanismismo, totemismo, magismo y premagismo, neonaturismo, sociologismo, etc. Sistemas que se entrecruzan o que, por el contrario, se subdividen en mil combinaciones y de los cuales los más importantes conocen uno tras otro el éxito, la decadencia y el renacimiento bajo formas rejuvenecidas. (Henri deLubac, Profesor de Teología en la Facultad de Lyon)
RELIGACION / RELIGION
Algunos ( en España, X. Zubiri, han intentado, movidos por interes ideológicos confesionales utilizar la idea de religación para definir filosóficamente la religión en cuanto dimensión trascendental del ser humano, aprovechando la etimología tradicional que enseñaron Lactancio y otros, según la cual religio, significaráreligatio. De este modo, la tesis que hemos formulado sobre el sentido de la vida (la vida humana, si tiene sentido, es porque es una realidad religada) se podría reexponer de este modo: " si la vida humana tiene sentido es por la religión" o bien, "la religión es la que confiere a la vida humana su sentido, su religación (sobrentendiendo, desde luego, que "religión" significa "religación del hombre conDios"
Otras definiciones
Conjunto de creencias o dogmas, normas éticas y morales de comportamiento social e individual, y prácticas rituales de oración o sacrificio que relacionan el hombre con la divinidad.
2.- LA RELIGION
a) Bajo la categoría de inferior : la animista en sus varias formas de fetichismo, totemismo, etc.
b) Superior, la que posee teología, liturgia y moral.
c) Natural, lafundada en el reconocimiento del hombre de su dependencia de la divinidad.
d) Revelada, la funda en la creencia en una pluralidad de divinidad al hombre
e) Politeísta, la funda en a creencia en una pluralidad de divinidades (mitología, mazdeísmo, budismo, brahmanismo, confusionismo etc.
f) Monoteísta, la que reconoce un único Dios (hebraísmo, islamismo, cristianismo)
g) La católica, la reveladapor Jesucristo y conservada por la Santa Iglesia Romana -reformada, protestantismo.
2. Virtud que nos mueve a dar a Dios el culto debido.
3. Profesión y observancia de la doctrina religiosa.
4. Obligación de conciencia, cumplimiento de un deber.
Para Santo Tomás ve en ella una virtud asociada a la justicia, puesto que nos hace dar a Dios lo que le es debido. Pero, por el don de piedad , sedesarrolla en la caridad sobrenatural Cf. Suma Teológica II-II, q. 81 a 100. En un sentido más especial, la palabra religión, como el adjetivo religioso tomado substantivamente, se aplica a la vida consagrada a Dios por los votos de pobreza castidad y obediencia ( L. Bouyer, Diccionario de Teología, Herder)
La religión tiene como ciencia base la Teología, y la Filosofía como sierva, concepto que sele acuñó en el medievo.
La teología. Tratado de Dios - teo-logía- .Ciencia de las cosas divinas. De manera general, hasta muy avanzada la edad media latina la teología se concibe, especialmente en el orden monástico, menos como una ciencia propiamente hablando de las cosas divinas que como una meditación de los misterios: si acude a la razón lo hace sólo para separar de ella las falsa...