Religion Y Ecologia Cultural

RELIGIÓN Y ECOLOGÍA CULTURAL
Las creencias y los rituales pueden funcionar como parte de la adaptación cultural de un grupo a su entorno ambiental.
Ganado sagrado en la India
* Reverencia alganado cebú, protegido por la doctrina hindú de ahimsa, principio de no violencia que prohíbe la matanza de animales. La doctrina hindú de ahimsa pone todo el poder de la religión organizada detrás delmandamiento de no destruir un recurso valioso, incluso en épocas de extrema necesidad.
Occidentales (desarrolladores económicos)
* Citan el tabú del ganado hindú como una idea de que lascreencias religiosas pueden obstaculizar las decisiones económicas racionales. Parecen irracionales e ignorantes de un alimento valioso. Les acusan de rehusar al desarrollo racional.
Hindues
* Esasacusaciones son etnocéntricas. El ganado sagrado juega un papel adaptativo en el ecosistema hindú que ha evolucionado. Usan el ganado como parte de su tecnología agrícola. Usan el abono del ganado parafertilizar campos. Los excrementos son un combustible básico para cocinar.

EL RITO Y EL HECHIZO
Existen numerosos ritos diferentes:
Tipos de magia negra, el hechicero hiere, mutila o destruyeritualmente una figura o un objeto que simboliza a la víctima, ese rito es ante todo una clara expresión de odio e ira.
Magia amorosa: reproduce la conducta de un apasionado amante.
Magia guerrera: lacólera, la furia del ataque, las emociones del impulso de combatir se expresan con frecuencia de manera más o menos directa.
Magia del terror: gritos, antorchas armas forman la sustancia del rito
Magiaeconómica: objetos de valor
Magia negra: dagas, objetos punzantes y desgarradores
Magia amorosa: perfumes, flores
Estos actos generalmente racionalizados y explicados atendiendo a algún principiode la magia, son expresiones primarias de la emoción.
El ritual característico de concluir un conjuro consiste en debilitar la voz
También existen procedimientos rituales en los que no hay...