Religion Y Sociologia
Páginas: 15 (3644 palabras)
Publicado: 21 de abril de 2012
INTRODUCCION
La sociología de la religión, como las otras ramas de la sociología, tiene su objeto específico y su método particular. Teniendo las objeciones más contundentes a la creencia religiosa en nuestra era no han venido de las ciencias naturales, sino de las ciencias sociales. En efecto, ya que estudia el fenómeno religioso en sus actitudes, comportamientos, su estructura y su dinámica,que se derivan de la naturaleza social del hombre.
Durante mucho tiempo este ha sido hasta cierto punto el punto de partida de muchas contiendas sociales por imponer sus creencias, que aseguran ser “La Correcta o Verdadera”.
Mediante este trabajo daremos a conocer la evolución de la Religión dentro de la sociedad. Con esta finalidad es interesante presentar una panorámica breve, perosuficiente, del planteamiento del estudio sociológico de la religión.
En esta perspectiva y con la intensión de limitarnos a los aspectos más importantes, los puntos fundamentales de nuestra presentación podrían señalarse en la definición, historia y relevancia de la sociología y la religión y la exposición de las principales aportaciones y concepciones ofrecidas por diversos autores. Presentado tambiénuna perspectiva de Religión como fenómeno pluralista, es decir, las causas por la cuales hay diversidad de comentarios y opiniones acerca de esta.
La sociología de la religión es el estudio de los comportamientos, estructuras sociales, evolución y de los roles de las religiones en las sociedades humanas. Intenta explicar la influencia que la religión tiene en el comportamientocolectivo del hombre y vice-versa, es decir, las interacciones recíprocas entre religión y sociedad.
El interés por la religión y su interacción social se desarrolló intensivamente hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX, recibiendo el aporte de grandes teóricos entre los que es clásico citar a Émile Durkheim, Max Weber y Karl Marx.
Entre los sociólogos de la religión más recientes,pueden citarse a Émile Poulat, Peter L. Berger, Michael Plekon, Rodney Stark y Christian Smith.
En América Latina sobresalen Christian Parker (chileno) Fortunato Mallimaci (argentino) Otto Maduro (venezolano) e Imelda Vega-Centeno (peruana), entre otros.
Muchos sociólogos consideran a los dioses o a Dios como un producto de lo que se pudiera denominar la imaginación colectiva de una sociedad.Dios es una proyección, no un ser real. Él es creado por la sociedad para propósitos sociales, tales como ganar mayor control sobre los individuos. Los sociólogos ven a la creencia en Dios como el proporcionar un punto focal para los valores compartidos de una sociedad, particularmente estos valores considerados sagrados.
Algunos filósofos y personalidades, siguiendo las huellasde Nietzsche anunciaron a partir del siglo XIX la muerte de Dios y otros, sobre todo luego de la Segunda Guerra Mundial, pronosticaron el declive de las religiones. Sin embargo estas conservan aún hoy en día un rol importante en la vida de los individuos y sociedades. En los Estados Unidos por ejemplo, la frecuentación de lugares de culto se mantuvo estable en los últimos cuarenta años. En África, el cristianismose difundió aceleradamente: hacia 1900 el continente contaba con unos 10 millones de adeptos; a comienzos del siglo XXI se estiman en 200 millones. Otro fenómeno digno de mencionarse es el desarrollo del Islam y su creciente presencia e influencia en el mundo occidental. Otros sociólogos ponen de relieve que la frecuentación de iglesias y las creencias religiosas personales pueden coexistir con lapérdida de influencia de las autoridades religiosas en cuestiones políticas y sociales.
El objeto central de estudio de la sociología de la religión es la producción social de hechos religiosos: por qué las sociedades producen religiones y cuál es el papel que éstas realizan en la construcción social de la realidad. Metodológicamente se parte de que son las sociedades quienes construyen...
La sociología de la religión, como las otras ramas de la sociología, tiene su objeto específico y su método particular. Teniendo las objeciones más contundentes a la creencia religiosa en nuestra era no han venido de las ciencias naturales, sino de las ciencias sociales. En efecto, ya que estudia el fenómeno religioso en sus actitudes, comportamientos, su estructura y su dinámica,que se derivan de la naturaleza social del hombre.
Durante mucho tiempo este ha sido hasta cierto punto el punto de partida de muchas contiendas sociales por imponer sus creencias, que aseguran ser “La Correcta o Verdadera”.
Mediante este trabajo daremos a conocer la evolución de la Religión dentro de la sociedad. Con esta finalidad es interesante presentar una panorámica breve, perosuficiente, del planteamiento del estudio sociológico de la religión.
En esta perspectiva y con la intensión de limitarnos a los aspectos más importantes, los puntos fundamentales de nuestra presentación podrían señalarse en la definición, historia y relevancia de la sociología y la religión y la exposición de las principales aportaciones y concepciones ofrecidas por diversos autores. Presentado tambiénuna perspectiva de Religión como fenómeno pluralista, es decir, las causas por la cuales hay diversidad de comentarios y opiniones acerca de esta.
La sociología de la religión es el estudio de los comportamientos, estructuras sociales, evolución y de los roles de las religiones en las sociedades humanas. Intenta explicar la influencia que la religión tiene en el comportamientocolectivo del hombre y vice-versa, es decir, las interacciones recíprocas entre religión y sociedad.
El interés por la religión y su interacción social se desarrolló intensivamente hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX, recibiendo el aporte de grandes teóricos entre los que es clásico citar a Émile Durkheim, Max Weber y Karl Marx.
Entre los sociólogos de la religión más recientes,pueden citarse a Émile Poulat, Peter L. Berger, Michael Plekon, Rodney Stark y Christian Smith.
En América Latina sobresalen Christian Parker (chileno) Fortunato Mallimaci (argentino) Otto Maduro (venezolano) e Imelda Vega-Centeno (peruana), entre otros.
Muchos sociólogos consideran a los dioses o a Dios como un producto de lo que se pudiera denominar la imaginación colectiva de una sociedad.Dios es una proyección, no un ser real. Él es creado por la sociedad para propósitos sociales, tales como ganar mayor control sobre los individuos. Los sociólogos ven a la creencia en Dios como el proporcionar un punto focal para los valores compartidos de una sociedad, particularmente estos valores considerados sagrados.
Algunos filósofos y personalidades, siguiendo las huellasde Nietzsche anunciaron a partir del siglo XIX la muerte de Dios y otros, sobre todo luego de la Segunda Guerra Mundial, pronosticaron el declive de las religiones. Sin embargo estas conservan aún hoy en día un rol importante en la vida de los individuos y sociedades. En los Estados Unidos por ejemplo, la frecuentación de lugares de culto se mantuvo estable en los últimos cuarenta años. En África, el cristianismose difundió aceleradamente: hacia 1900 el continente contaba con unos 10 millones de adeptos; a comienzos del siglo XXI se estiman en 200 millones. Otro fenómeno digno de mencionarse es el desarrollo del Islam y su creciente presencia e influencia en el mundo occidental. Otros sociólogos ponen de relieve que la frecuentación de iglesias y las creencias religiosas personales pueden coexistir con lapérdida de influencia de las autoridades religiosas en cuestiones políticas y sociales.
El objeto central de estudio de la sociología de la religión es la producción social de hechos religiosos: por qué las sociedades producen religiones y cuál es el papel que éstas realizan en la construcción social de la realidad. Metodológicamente se parte de que son las sociedades quienes construyen...
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