religion

Libertad religiosa y libertad de expresión
Rafael Palomino 1
Universidad Complutense

1. Introducción
Como es natural, mis primeras palabras son de agradecimiento al Profesor
Jorge Otaduy por su invitación para exponer hoy, en estas Jornadas de la
Asociación Española de Canonistas, un tema de actualidad.
Desde los “Versos Satánicos” de Salman Rushdie en 1988 hasta las
“caricaturas deMahoma” en el año 2005, pasando por “El Concilio del
amor” de Werner Schroeter en 1985 o, por poner ejemplos más locales, el
“Cómo cocinar a Cristo” en el programa de Javier Krahe y Enrique Seseña,
en Canal Plus en el año 2004, o la desafortunada pose de Carod Rovira con
una corona de espinas, fotografiado por Pascual Maragall, en 2005, una
serie de desencuentros entre los sentimientosreligiosos y la libertad de
expresión y creación artística han ido recorriendo nuestra historia reciente.
Estos hechos no solo son el reflejo o la causa de conflictos sociales de
consecuencias más o menos graves. Inevitablemente, esos hechos
desembocan en el mundo del Derecho, llamado a regular los conflictos
sociales y restablecer en lo posible la justicia entre los contendientes.
Al mismo tiempo,esos conflictos entre religión y opinión o expresión han
invitado a la reflexión teórica sobre la sociedad en la que vivimos. Dicha
reflexión teórica se opera desde campos muy diversos, la Ciencia Política,
la Sociología, la Teología, el Periodismo o el propio Derecho. Pero
cualquier reflexión que se haga sobre este tema hoy en día pasa por tener
en cuenta un nuevo factor, un cambio deescenario, y es que los conflictos
más recientes en este desencuentro entre expresión y religión están
positivamente mediatizados por el multifacético factor que llamamos
globalización.
Entendemos por globalización un conjunto de procesos tecnológicos que
afectan a las telecomunicaciones, a las tecnologías de la información y el
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El presente trabajo se enmarca en las labores del grupo deinvestigación “Religión, Derecho y
Sociedad” de la Universidad Complutense de Madrid, canalizadas a través del Proyecto de investigación
“Libertad religiosa y libertad de expresión” del Ministerio de Ciencia e Innovación español (DER200805283) del que es investigador principal el Profesor Doctor Rafael Navarro-Valls y de la Ayuda para la
realización de Programas de actividades de I+D entre Grupos deinvestigación de la Comunidad de
Madrid en Socioeconomía, Humanidades y Derecho (P2007/HUM-0403), de la que es Investigador
Coordinador el Profesor Doctor Isidoro Martín Sánchez, de la Universidad Autónoma de Madrid. El autor
agradece a Ana Fernández-Corugedo Igual, Becaria de colaboración, la revisión del texto.

© 2009 Rafael Palomino Lozano

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conocimiento, a los viajes, así como auna creciente interdependencia
económica entre los Estados y los pueblos, alterando nuestra percepción del
tiempo y del espacio. La globalización está disolviendo las barreras entre
los Estados y, al mismo tiempo, genera un intenso efecto de cercanía o
inmediatez de problemas y conflictos que suceden a gran distancia.
Pues bien: el fenómeno de la globalización encuentra en la expresión ycreación artística, por un lado, y en la religión, por otro, dos elementos de
carácter también global.
Por un lado, la expresión y la creación artística encuentran canales o
vehículos de transmisión que desbordan las fronteras territoriales. Si antes
el mensaje alcanzaba sólo la fuerza que le permitía un limitado canal o
vehículo (la televisión nacional, una radio o un periódico), en laactualidad
la aldea global posee no sólo la posibilidad de hacer llegar más lejos
cualquier mensaje, sino que también tiene un tremendo efecto
multiplicador, de forma que parece cercano, actual y próximo algo
sucedido en el otro lado del planeta.
Pero, por otro lado, la religión 2 —unida a los masivos desplazamientos
humanos 3 — se presenta hoy en día como un potencial elemento
globalizado...