RELIGION


Animismo
El animismo es la creencia en los seres espirituales. El animismo es la doctrina que defiende que todos los objetos en el mundo poseen un ser interno o psicológico. Entre los defensores de la teoría animista hay que destacar a Georg Ernst Stahl y a sir Edward Burnett Tylor. Este último definió el animismo en su obra “Cultura primitiva” como la creencia general en seres espirituales ylo consideró una mínima definición de religión, porque afirmaba que todas las religiones entrañan alguna forma de animismo. Este tipo de religión se suele dar en los pueblos primitivos que creen que los espíritus son la causa de la vida en los seres humanos. Estas almas o espíritus pueden pasar de una persona a otra, de los muertos a los vivos, e incluso de los objetos a otros individuos. Tylorasumía que la filosofía animística explica las causas de los sueños, los trances y la muerte, la diferencia entre un cuerpo viviente y uno muerto, así como la naturaleza de las imágenes que se distinguen en los sueños.
Politeísmo
Es la creencia en la existencia de muchos dioses o seres divinos. Las fuerzas de la naturaleza han sido identificadas como divinidades. Un rasgo universal del politeísmoes la adopción tanto de formas y características humanas como de pasiones humanas y comportamientos de los dioses griegos y romanos, por los seres divinos. El politeísmo está relacionado con una creencia en diferentes tipos de demonios y espíritus, pero a diferencia del animismo, totemismo y culto a los antepasados, los espíritus son diferentes, pues personifican divinidades que pertenecen a unajerarquía cósmica descrita en mitos u obras sagradas. En el politeísmo hay unos dioses que son más importantes que otros, es decir, existe un dios más poderoso que los otros y que es capaz de imponer su voluntad a los demás. Su aparición ha sido atribuida a la necesidad de sanciones morales sobrenaturales o al respeto que inspiran las incontrolables fuerzas de la naturaleza. También se ha asociadocon el desarrollo de una estructura social caracterizada por la especialización y distinción de clase.
Entre las religiones politeístas se encuentra el hinduismo y la religión del antiguo Egipto, éstas han mostrado una clara tendencia hacia el monoteísmo, la creencia en el culto a un dios o poder divino. De hecho las creencias politeístas y sus prácticas con frecuencia, coexisten con unateología esencialmente monoteísta.
ATEISMO
Desde que Immanuel Kant escribió su Crítica de la Razón Pura, ha sido común para la gente pensante insistir que es imposible probar la existencia de Dios. De hecho, ésta afirmación ha sido elevada a el nivel de dogma en la cultura intelectual Americana. La razón que yo sé que esto es considerado un dogma incuestionable es la reacción que obtengo cuando hago lapregunta. Cuando alguien dice "no puedes probar la existencia de Dios", yo quiero preguntar "Cómo lo sabes? Me acabas de conocer! Cómo sabes lo que puedo hacer?" Qué quiere decir la mayoría de la gente cuando hacen esta afirmación? La mayoría de la gente quiere decir que yo no puedo dar un argumento filosófico de la existencia de Dios que convenza a toda la gente pensante. Es imposible, entonceshabrá que dar un argumento que tenga una aprobación convincente. Si mi argumento no convence al ateo más ardiente, entonces no he probado la existencia de Dios. Como no puedo convencer a tal ateo a creer, mis argumentos no cuentan como prueba. Si no cuentan como prueba, qué tan buenos son? Estoy de acuerdo que no puedo dar un argumento que convenza a toda la gente pensante. Pero qué me dice esto?Me dice esto algo acerca de Dios? No. Esto me dice más acerca de la naturaleza de la prueba que lo que dice acerca de la existencia de Dios. Yo no puedo dar un argumento que convenza a cada uno sin la posibilidad de que duden que Dios exista. Eso no es problema. Yo no puedo dar un argumento para una conclusión filosófica interesante que sea aceptada por cada uno sin posibilidad de duda. Yo no...