Religion
Páginas: 8 (1854 palabras)
Publicado: 12 de septiembre de 2011
La moral
La moral proviene de los términos de latín moralis, de mos, moris, costumbre. Este termino no puede ser percibido o apreciado por ninguno de los sentidos sino por el entendimiento, la conciencia, el conocer y el saber que no es campo para otras personas sino que cada uno tiene su misma moral que estará influida por las jurídicas, religiosas...
Otra definición puede ser “el conjuntode facultades del espíritu, por contraposición del fisco”
En resumen es como el estado de animo de cada persona o de un grupo (como la moral de la religión católica que son como una norma los mandamientos).
La moral al ser una serie de normas que se utiliza en la sociedad, en la religión, en uno mismo que luego se utiliza en leyes, normas religiosas (mandamientos, coran...), este termino sepuede puede utilizar en términos positivos o negativos inmoral, amoral. Esto se eligen según unos criterios morales dando a la ética. El estudio de la moral se relaciona con el estudio de todo los que hace el hombre en su completa libertad.
La moral teológica es la norma que basan la revelación divina y que enseña a las personas a como se tienen que comportar y actuar ante la voluntad de Dios,es decir, el estudio del comportamiento de cada persona ante un poder sobrenatural y que esos actos estarán influidos por diversos factores como la tradición, la política, la religión, etc.
El texto a continuación es una conferencia sobre la moral donde he puesto los puntos que más interesan en este trabajo.
Esta conferencia coincide con la pagina web de “www.conferenciaepiscopal.es” y mifuente es de la pagina de la diócesis Alfonsiana del Vaticano.
INTRODUCCIÓN DE LA CONFERENCIA
ALGUNOS ASPECTOS BÁSICOS DE LA DOCTRINAL MORAL CATÓLICA
Inserción de la moral en la antropología cristiana
Carácter integrador de la teología moral católica
EL SERVICIO ECLESIAL DE LA TEOLOGÍA MORAL
Libertad y responsabilidad del teólogo
Colaboración entre el Magisterio y lateología en la misión evangelizadora de la Iglesia
EL SERVICIO ECLESIAL DE LA TEOLOGÍA MORAL
Libertad y responsabilidad del teólogo
Colaboración entre el Magisterio y la teología en la misión evangelizadora de la Iglesia
Con el fin, pues, de alentar a los teólogos y a cuantos enseñan la moral católica en su arduo y bello trabajo, y de animarles a profundizar en su corresponsabilidadeclesial, presentamos esta breve Nota sobre algunos aspectos básicos de la doctrina moral de la encíclica Veritatis splendor y sobre el servicio eclesial que está llamada a prestar la teología moral. La enseñanza de la moral no puede dejar de hacer su aportación a la obra de la nueva evangelización en la que se encuentra hoy empeñada la Iglesia. Los obispos españoles, en las Instrucciones pastorales yamencionadas, han mostrado su honda preocupación por la grave crisis de conciencia y vida moral que sufren los cristianos y la sociedad en general. Esta situación constituye una apremiante llamada y un reto histórico para todos los evangelizadores: sacerdotes, catequistas, profesores de religión, padres y madres de familia y, por supuesto, también y muy especialmente para los formadores y profesoresde los Seminarios y de las Facultades. Inserción de la moral en la antropología cristiana
Siguiendo la orientación conciliar, la encíclica Veritatis splendor invita a los moralistas a inspirar su trabajo fundamentalmente en la Sagrada Escritura, leída en el marco de la Tradición viva de la Iglesia. De ello se derivará la conciencia de que el centro de la revelación divina y, por tanto, de lavida y de la teología cristiana, es la persona de Jesucristo. "Él, que es imagen de Dios invisible, es también el hombre perfecto", el nuevo Adán que "manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación". El hombre cristiano, el sujeto de la moral, se forma en el encuentro con Cristo; sólo gracias a Él puede dar toda su talla humana, hallando el sentido de...
La moral proviene de los términos de latín moralis, de mos, moris, costumbre. Este termino no puede ser percibido o apreciado por ninguno de los sentidos sino por el entendimiento, la conciencia, el conocer y el saber que no es campo para otras personas sino que cada uno tiene su misma moral que estará influida por las jurídicas, religiosas...
Otra definición puede ser “el conjuntode facultades del espíritu, por contraposición del fisco”
En resumen es como el estado de animo de cada persona o de un grupo (como la moral de la religión católica que son como una norma los mandamientos).
La moral al ser una serie de normas que se utiliza en la sociedad, en la religión, en uno mismo que luego se utiliza en leyes, normas religiosas (mandamientos, coran...), este termino sepuede puede utilizar en términos positivos o negativos inmoral, amoral. Esto se eligen según unos criterios morales dando a la ética. El estudio de la moral se relaciona con el estudio de todo los que hace el hombre en su completa libertad.
La moral teológica es la norma que basan la revelación divina y que enseña a las personas a como se tienen que comportar y actuar ante la voluntad de Dios,es decir, el estudio del comportamiento de cada persona ante un poder sobrenatural y que esos actos estarán influidos por diversos factores como la tradición, la política, la religión, etc.
El texto a continuación es una conferencia sobre la moral donde he puesto los puntos que más interesan en este trabajo.
Esta conferencia coincide con la pagina web de “www.conferenciaepiscopal.es” y mifuente es de la pagina de la diócesis Alfonsiana del Vaticano.
INTRODUCCIÓN DE LA CONFERENCIA
ALGUNOS ASPECTOS BÁSICOS DE LA DOCTRINAL MORAL CATÓLICA
Inserción de la moral en la antropología cristiana
Carácter integrador de la teología moral católica
EL SERVICIO ECLESIAL DE LA TEOLOGÍA MORAL
Libertad y responsabilidad del teólogo
Colaboración entre el Magisterio y lateología en la misión evangelizadora de la Iglesia
EL SERVICIO ECLESIAL DE LA TEOLOGÍA MORAL
Libertad y responsabilidad del teólogo
Colaboración entre el Magisterio y la teología en la misión evangelizadora de la Iglesia
Con el fin, pues, de alentar a los teólogos y a cuantos enseñan la moral católica en su arduo y bello trabajo, y de animarles a profundizar en su corresponsabilidadeclesial, presentamos esta breve Nota sobre algunos aspectos básicos de la doctrina moral de la encíclica Veritatis splendor y sobre el servicio eclesial que está llamada a prestar la teología moral. La enseñanza de la moral no puede dejar de hacer su aportación a la obra de la nueva evangelización en la que se encuentra hoy empeñada la Iglesia. Los obispos españoles, en las Instrucciones pastorales yamencionadas, han mostrado su honda preocupación por la grave crisis de conciencia y vida moral que sufren los cristianos y la sociedad en general. Esta situación constituye una apremiante llamada y un reto histórico para todos los evangelizadores: sacerdotes, catequistas, profesores de religión, padres y madres de familia y, por supuesto, también y muy especialmente para los formadores y profesoresde los Seminarios y de las Facultades. Inserción de la moral en la antropología cristiana
Siguiendo la orientación conciliar, la encíclica Veritatis splendor invita a los moralistas a inspirar su trabajo fundamentalmente en la Sagrada Escritura, leída en el marco de la Tradición viva de la Iglesia. De ello se derivará la conciencia de que el centro de la revelación divina y, por tanto, de lavida y de la teología cristiana, es la persona de Jesucristo. "Él, que es imagen de Dios invisible, es también el hombre perfecto", el nuevo Adán que "manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación". El hombre cristiano, el sujeto de la moral, se forma en el encuentro con Cristo; sólo gracias a Él puede dar toda su talla humana, hallando el sentido de...
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