religion

la religion puede ser cultura alavar a dios geova buda etc.
Introducción:
Los organismos que constituyen la biosfera de nuestro planeta tierra se dividen en dos grandes reinos: el animal y el vegetal. A simple vista los diferencias son evidentes, las plantas no se mueven y los animales sí. Además estos necesitan alimentarse de otros seres vivo (son por lo tanto heterótrofos). Las plantas, encambio, son capaces de fabricar su propio alimento a partir de una materia inorgánica (son autótrofas).
La botánica es la rama de la biología que se dedica al estudio de los vegetales. Sigue en un principio las mismas normas que las restantes ciencias de la naturaleza, pero hace hincapié e todo lo referente a la vida vegetal. En cuanto a la zoología o estudios de los animales es una de las ramasclásica de las ciencias de la naturaleza junto a la botánica. En las siguientes páginas se dará a conocer un estudio sobre células vegetales, donde se observa y caracteriza los diversos procesos vitales que ocurren dentro de los grupos de las plantas y de los animales, también son tomados en cuenta:
El proceso homeostasis cuyo objetivo es mantener en equilibrio de forma constante el medio interno delos individuos, que es aquel espacio donde tiene lugar toda la actividad, donde intervienen todos los sistemas y aparatos del organismo desde el sistema nervioso, sistema endocrino, aparato digestivo, aparato respiratorio, aparato cardiovascular, hasta el aparato reproductor. Unido a ello también fotosíntesis
También en el desarrollo del presente trabajo hablaremos sobre los distintos sentidosque afectan o tienen los animales, y la función de cada uno de ellos.
tenemos como principal informar acerca del funcionamiento de los órganos sensoriales, endocrinos y el sitema nervioso.
Definir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas,que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos».1 Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia yrevistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único».2 Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo se puede afirmar que como hecho antropológico engloba, entre otros, los siguientes elementos:tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones, etc.
La palabra «religión» en ocasiones se usa como sinónimo de «religión organizada» u «organización religiosa», es decir, instituciones que respaldan el ejercicio de ciertas creencias y ceremonias, frecuentemente bajo la forma de entidades legales.Diversas ciencias humanas se han interesado por el fenómeno religioso desde sus respectivos puntos de vista como por ejemplo la antropología, la sociología, la psicología y la historia de las religiones. Por otro lado, disciplinas como la fenomenología de la religión estudian específicamente sus manifestaciones intentando dar con una definición exhaustiva del fenómeno y mostrar su relación con laíndole propia del ser humano.
Filosóficamente, la religión puede ser un estilo de vida, un camino hacia la plenitud, una plenitud que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia de la misma.
En un sentido más amplio, también se utiliza para referirse a una obligación de conciencia que impele al cumplimiento de un deber.3
Etimología[editar · editar fuente]

La etimología del término...