Religion

ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA
(Temario para examen final)
1.- Define la Religión y señala su esencia y su fundamento.
Viene de religare, volver a unir, es lo que une al hombre con Dios. Puede ser natural o revelada. La religión es la expresión primaria de la toma de contacto de la inteligencia, voluntad y afectividad del hombre con Dios.
Su esencia es una relación real porque se da entre sujetosreales, trascendental constitutiva porque somos por dios y dependemos de Dios, el fundamento de a religión es la abaliedad que significa que no somos por nosotros mismo sino que somos de otro y por otro. Es una relación de dependencia
2.- Señala los elementos esenciales de la Religión.
*DOGMAS: verdades que hay que creer
*PRECEPTOS: verdades que hay que vivir
*RITOS: forma de realizar losactos religiosos
Y el catolicísimo incluimos los SACRAMETOS que son gracias especiales que Dios nos da que nos ayudan a santificarnos.
3.- Existencia de Dios. Vías de Santo Tomás, esquema y condiciones de validez.
Primera via: movimiento
Segunda via: causas eficientes
3: seres contingentes
4:grados de perfeccion
5:orden del mundo

Se puede demostrar la existencia de Dios a través de lasvías de Santo Tomas para empezar debemos de reconocer 2 principios:
1. El valor metafísico de la inteligencia humana
2. El valor real del principio de causalidad
VIAS:
Movimiento-causalidad-contingencia/necesario- grado de perfección (ordenación)-finalidad
Se parte de un hecho de experiencia causado por un ser necesario con un grado de perfección mayor dirigido a una finalidad
1er grado: todolo efectuado tiene que tener una causa
2do grado: vías para conocer la esencia de Dios: afirmación, negación, eminencia
3er grado:
4.- Esencia de Dios; vías para su conocimiento.
El constitutivo formal de la existencia de Dios es que existe por si mismo y no por otro.
Es un conocimiento a posteriori, mediático, discursivo, analógico, natural o revelado.
1. A POSTERIORI: no lo conocemosdirectamente si no por la experiencia.
2. MEDIATICO: porque lo conocemos a través de la creación
3. DISCURSIVO Y ANALOGICO: que no es instantáneo
4. Cuando el conocimiento de Dios se basa en la naturaleza y rebelada cuando el conocimiento de Dios se basa en la manifestación de Dios a los hombres.
Las cosas son porque Dios las conoce.

5.- Teísmo; Ateísmo; Deísmo; Ontologismo; Panteísmo;Politeísmo; Henoteísmo; Panenteísmo; Tradicionalismo y Fideísmo; Significado
Son posturas ante la existencia de Dios:
*Teísmo; acepta su existencia y providencia
* Ateísmo; niega su existencia
Deísmo; acepta su existencia pero niega su providencia
Ontologismo; conocimiento de innato de Dios
Panteísmo; Dios está en todo y se confunde con todo.
Politeísmo; existencia de muchos DiosesHenoteísmo; existencia de Dioses jerarquizados
Panenteísmo; todo es Dios
Tradicionalismo; La razón humana, según estos autores, es incapaz de alcanzar la verdad. Para vivir se ha de confiar al sentido común que es a su vez criterio de verdad. La tradición la presentan como fundada en la revelación.
Fideísmo; creer por creer sin fundamentos
Agnosticismo: ni niega ni acepta la existencia deDios simplemente lo ignora.

6.- Define la Revelación sobrenatural; sus caracteres y fuentes.
La revelación es una acción libre esencialmente sobre natural por la que Dios con el fin de conducir al hombre a su fin sobre natural que consiste en la visión beatifica nos hablo por los profetas y después por Cristo y bajo cierta obscuridad nos manifestó los misterios sobre naturales.
Es sobrenatural, interpersonal, gratuita, social, libre, se encarna, salvífica y la respuesta que damos a la revelación es la fe.
Las fuentes son:
*La sagrada escritura: palabra de Dios escrita.
*Tradición: La sagrada escritura no es un libro muerto hay que llevarla a la práctica.
*Magisterio de la iglesia: función y autoridad de enseñar que tienen el Papa y los obispos que están en comunión con él....