religion

Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal

Sistema de Información Científica

Ernst Tugendhat
Sobre religión
Co-herencia, vol. 4, núm. 6, enero-julio, 2007, p. 0,
Universidad EAFIT
Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=77440601

Co-herencia,
ISSN (Versión impresa): 1794-5887
co-herencia@eafit.edu.co
Universidad EAFITColombia

¿Cómo citar?

Fascículo completo

Más información del artículo

Página de la revista

www.redalyc.org
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Sobre Religión1
Recepción: 8 de marzo de 2007 Aprobación: 30 de abril de 2007
*

Ernst Tugendhat

Resumen
El artículo se ocupa de la religión, y en particular del deseo de creer enalgún
dios. Frente a quienes sostienen que alguno existe o que esta creencia es
irrefutable, se esgrime que si la única razón para sostenerla es el deseo,
entonces éste es un argumento en su contra. No obstante, frente a quienes
sostienen que ningún dios existe, que así es mejor para los hombres y que el
deseo de que exista es producto de una errada comprensión de sí, frente a ellos
el artículosostiene que el deseo de que algún dios exista es un fenómeno que
se desprende de la estructura del ser humano. Para la exposición de esta tesis,
se realiza un análisis de la experiencia de la contingencia y del modo en que la
actitud humana frente a ella se manifiesta en fenómenos como el
agradecimiento por la vida propia, la de los seres amados, la frustración y la
responsabilidad por lavida propia.
Palabras clave
Religión, mística, dios, deseo, contingencia.

En el drama de Goethe, a la pregunta de Margarita ‘‘¿qué significa para ti la
religión?’’ Fausto respondió con evasivas. ¿Cómo debemos ver las cosas si no
queremos refugiarnos en ambigüedades como Fausto, pero tampoco ser
ingenuos como Margarita? Me parece que la necesidad de creer en dioses o en
un dios no esmeramente un fenómeno cultural, sino que es un fenómeno
antropológico, es decir, un fenómeno que tiene su base en la estructura del ser
humano, de modo que, por un lado, si se es honesto, no hay manera de
esquivarlo y, por otro, hoy en día, para alguien que no quiere engañarse resulta
imposible dejarse arrastrar por este sentimiento. Si esto es cierto, la relación de
los seres humanos con lareligión estaría marcada por una contradicción entre

1

Este texto recoge la conferencia que el profesor Tugendhat dictara en la Universidad Eafit,
como Lección inaugural del semestre 2007-I, del pregrado en Ciencias políticas. La misma fue
leída el día 9 de marzo de 2007.
*
Filósofo moral checo, profesor en las Universidades Heidelberg y Libre de Berlín. Es autor de
Diálogo en Leticia,Introducción a la filosofía analítica, Lecciones de ética, entre otros.

el deseo y la necesidad, por un lado, y la imposibilidad de realizarlo, por el otro.
Contradicciones de este tipo parecen ser inofensivas desde un punto de vista
lógico y son, en la vida humana, algo bastante normal.
Podría ser útil aclarar esto con otro ejemplo. Los seres humanos tienen, por lo
menos en general, el deseo deseguir viviendo. Esto tampoco es meramente un
hecho, sino que también tiene una base antropológica que he intentado mostrar
en otro lugar. Ahora bien, este deseo está en contradicción con la realidad. La
realidad es que la vida de un ser humano termina después de un tiempo. Pero
el deseo de seguir viviendo posee fundamentos antropológicos tan profundos,
que en todas las culturas se haintentado, de una u otra manera, construir una
vida después de la muerte.
Incluso hoy muchos piensan así. No es contradictorio, dicen. Tal vez no,
responderíamos, ¿pero no ves que si la única razón para mantener esta creencia
es nuestro deseo de que sea así y que si no hay evidencias independientes a
favor de ella, tu pensamiento es una mera expresión de deseos, lo que en inglés
se llama wishful...