Religion

ZACARÍAS
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Primera parte (1:1-8:23):
Yahweh volverá a bendecir a Judá y Jerusalén, siempre y cuando se arrepientan de su pecados.
1. Profecía introductoria: Yahweh llama a los judíos a volver a él para recibir bendición (1:1-6).
1.1. Introducción (1:1).
1.1.1. La profecía vino en el mes que comenzó el 27 de octubre de 520 a.C.. De manera que, llegóantes
de las últimas dos profecías de Hageo.
1.1.2. Posiblemente el abuelo de Zacarías fue el mismo Iddo mencionado en Neh. 12:4, 16 en la lista de
sacerdotes que regresaron de Babilonia con Zorobabel. En tal caso, Zacarías fue jefe de una familia
sacerdotal (ver Neh. 12:16).
1.2. El mensaje (1:2-6). La palabra clave es "volver".
1.2.1. Si los judíos vuelven a Yahweh, él volverá a ellos conbendiciones (1:3).
1.2.2. Los judíos deben evitar el ejemplo negativo de las generaciones pre-exílicas que sufrieron la ira de
Yahweh porque rehusaron volver de sus pecados a él (1:2, 4-5). Al referirse al mensaje de los primeros profetas, 1:4 cita de Jer. 18:11; 25:5; 35:15. Las profecías de Jeremías ya eran reconocidas como canónicas dentro de unos 60 años de su muerte.
1.2.3. Los judíosdeben seguir el ejemplo positivo de la generación del cautiverio, quienes volvieron a
Yahweh, reconociendo que su cautiverio era un castigo justo por sus pecados (1:6).

2. Ocho visiones nocturnas (1:7-6:8). El tema principal: Yahweh tendrá misericordia para bendecir a su pueblo afligido, y castigará a las naciones que lo han angustiado. Las visiones básicamente siguen el mismo formato: (1)introducción, (2) visión, (3) pregunta de Zacarías sobre el significado, (4) interpretación del ángel, (5) continuación de la visión, (6) pregunta de Zacarías sobre el significado, (7) interpretación del ángel. El contenido de las ocho visiones
sugiere cuatro pares en el orden ABBCCDDA.
2.1. La visión de la patrulla de Yahweh (1:7-17).
2.1.1. Introducción (1:7). La fecha es el 15 de febrerode 519 a. C., exactamente dos meses después de los
últimos dos mensajes de Hageo (cp. Hag. 2:10, 20). Aparentemente Zacarías recibió todas las ocho visiones
en la misma noche.
2.1.2. La visión (1:8). A la luz del v. 11, aparentemente había un jinete en cada caballo.
2.1.3. La pregunta de Zacarías sobre el significado (1:9a)
2.1.4. La interpretación angelical (1:9b-10). Los caballos son dela patrulla de Yahweh. El texto menciona
explícitamente a dos ángeles: uno que acompaña a Zacarías como intérprete, y otro que está entre los mirtos.
2.1.5. La visión continuada (1:11-17).
2.1.5.1. La patrulla reporta al ángel que toda la tierra está tranquila, o sea que, todas las naciones viven en seguridad (1:11).
2.1.5.2. El ángel ruega a Yahweh quitar su ira de Judá (1:12). La referenciaa los 70 años parece guardar alguna relación con la profecía de Jer. 25:11-12; 29:10. Para Jeremías los 70 años son un período de cautiverio y sumisión al rey de Babilonia. Da su primera profecía al respecto en 605

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terminado en 519, aunque el cautiverio ha pasado y los judíos no sirven más al rey de Babilonia. Tal
vez debamos entender que la profecía de los 70 años se cumplió enmás de una manera. Para
Jeremías y Daniel (ver Dan. 1:1; 9:1-2) los 70 años tendrían que ver con el cautiverio, comenzando
en 605 a.C. Para Zacarías tendrían que ver con la desolación de la ciudad, la cual no podría terminar
hasta que se construyera el templo (cp. 7:5).
2.1.5.3. Yahweh responde anunciando su ira contra los enemigos de Judá y bendición para
Jerusalén (1:13-17).
2.1.5.3.1.Yahweh habla palabras consoladoras al ángel (1:13) y éste ordena a Zacarías
proclamarlas (1:14-17).
2.1.5.3.2. El v. 15 recoge el hilo del v. 11. Las naciones tranquilas incluirían a aquellas que
habían participado de alguna manera u otra en la destrucción de Jerusalén. Yahweh les
acusa de haberse extralimitado en sus acciones contra su pueblo.
2.1.5.3.3. El ángel ha pedido a Yahweh...