religion

1. BUDISMO

2.1Origen
Se formo con base en el racionalismo de la filosofía de Buddha Sakyamuni o guatama (563-483 a.C.), mas conocido como buda (el iluminado, el binaventurado), y llamando también Siddharta (el que ha llegado ha su meta). El budsmo como religión añadió a la filosofía una mitología extraida del brahmanismo. Este componente añadió se ha modificado a través del tiempo y en losdistintos países adopto formas propias.

Cuando el buda murió, sus discípulos tuvieron necesidad de reunirse en concilio para elaborar las enseñanzas orales del maestro. En los dos siglos siguientes aparecieron frecuentes diferencias entre los monjes y las sectas, se carecían, y no se tienen una autoridad central. Durante el reinado de Asoka, aproximadamente en el 260 a.C., un nuevo sínodo, elde Pataliputra estableció las obras canonocas, el Tripitaka, estos es las tres Pitakas o Cestas: vinaya, son las reglas de vida de los monjes;sutta, son relatos, dichos y leyendas; abhidhamma, la filosofía. Los términos básicos del budismo provienen de la lengua pali, un dialecto de la región de Bhar.

2.2 Filosofía
La palabra filosofía se compone de dos conceptos "filo" y "Sofía", losque significan "amor" y "sabiduría". La filosofía es el amor a la sabiduría o amor y sabiduría. Ambas describen al budismo perfectamente.
El budismo enseña que debemos desarrollar nuestra capacidad intelectual hasta que podamos comprender nuestro universo claramente. También nos estimula a entregar amor y bondad a todos los seres, sin distinción. Así el budismo es una filosofía, pero no sólo unasimple filosofía, es la filosofía suprema.

2.3 Buda
Hace dos mil quinientos años atrás (500 AC, aprox), vivió un príncipe llamado Siddharta Gautama. Al nacer, un profeta brahmán le aventuró a sus padres que sería un gran lider espiritual, o un gran rey que dominará el mundo. El padre, queriendo que su hijo se convertiese en rey, crió a su hijo en un mundo perfecto, lleno de belleza, placeres ylujos. Sidharta no conocía el mundo, sólo lo que veía en el interior de su palacio.
Sin embargo, llegó el día en que quiso conocer su ciudad, y al hacerlo, se impactó mucho al conocer la existencia del sufrimiento, la enfermedad, la vejez, y la muerte. Así, luego de no poder llenar el vacío que sentía en su corazón, decidió abandonar su palacio para adentrarse en el bosque a buscar lasrespuestas a sus interrogantes.
A los 29 años, se despojó de todas sus riquezas, y se unió a un grupo de ascetas. Así meditó con ellos por muchos años mortificando su cuerpo, sin lograr aclarar las dudas que tenía sobre la vida. Hasta que un día escuchó a un músico que cruzaba el río Ganges, que le decía a su alumno que "si la cuerda está muy floja no sonará, y si está muy tensa se romperá...".
De éstaforma, Siddharta comprendió la verdad del "camino medio", que significa que en los extremos no está la verdad, sino que la única forma de alcanzarla es a través de un equilibrio. Al entender ésto, Siddharta se propuso recuperar sus energías, limpiando su cuerpo, y alimentándose con lo justo.
Una vez recuperado, se propuso sentarse a meditar hasta alcanzar la respuestas al sufrimiento, laenfermedad, la vejez, y la muerte. Y así lo hizo. Y bajo un gran árbol, logró vencer tentaciones y miedos, y luego de comprender cómo operaba la mente, alcanzó su despertar, también llamado iluminación.

2.4 El noble sendero óctuple
El Octuple Sendero, concebido por Buda, está centrado en los extremos de la autoindulgencia y la automortificación, y los extremos que consideran que el alma es eternao que se ve reducirda a la muerte. El Sendero (comprensión recta , comportamiento recto , discurso recto, conducta recta, existencia recta, esfuerzo recto, memoria recta, concentración recta) es la vía a través de la cual podrá alcanzarse la iluminación (nirvana). El Noble Óctuple Sendero es dividido en tres secciones principales: sabiduría, moralidad y enseñanzas y prácticas de meditación. Las...