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EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA
 
32.1) Reconciliación y penitencia en la Sagrada Escritura.
32.2) Cristo transmite a la Iglesia la potestad de perdonar los pecados
32.3) Estructura sacramentalde la reconciliación cristiana.
32.4) Partes del sacramento.
32.5) Forma de la celebración del sacramento; la confesión personal, forma ordinaria.
 
32.1 Reconciliación y penitencia en la SagradaEscritura.
AT: Es clara la idea de que por un pecado hay que hacer penitencia para reconciliarse con Dios. Habiendo introducido el pecado ( hatˆ, pesha, awon) una ruptura de las relaciones personalesentre Dios y el hombre, la reanudación del diálogo con Dios supone que el hombre comience por quitar el obstáculo que él mismo ha puesto. Es el volver a Dios de 1Re. 8, 33-48. Se expresa con elverbo shub que es retornar. En los LXX se traduce por epistrefein. También se usa nihamque es arrepentirse con desgarro. En los LXX se traduce por metanoein.
En todo el AT es sabido y reconocido que sóloDios puede perdonar.
Una manifestación clara de esto lo encontramos en los profetas y sobretodo en los salmos penitenciales.
NT: El NT empieza con una clara llamada al arrepentimiento y a lapenitencia por los pecados (Mt 3, 1-2). El mismo Cristo manifiesta que no ha venido a llamar a los justos sino a los pecadores que son los que necesitan médico (Mt 9, 12-13). A ese perdón que Cristo ofrecedebe preceder el arrepentimiento y la conversión (Mc 1, 15; Mt 4, 17).
Esa metanoia implica un cambio de mentalidad, de vida y de conducta. Además de predicar el perdón, Cristo mismo perdona los pecados(Mt 9, 1-8; Mc 2, 1-12; Lc 5, 17-26) por propia autoridad y muestra su potestad por medio de milagros. Él adelanta el juicio final para juzgar y perdonar siempre que sea preciso (Mt 18, 21-22).32.2 Cristo transmite a la Iglesia la potestad de perdonar pecados.
Este poder Cristo Dios lo confiere a la Iglesia. Lo vemos en Mt 16, 17-19; Mt 18, 15-18 y Jn 20, 19-23.
Mt 16, 17-19 ‘Tú eres Pedro...