religion

Rafael de Riego, 16, 3º dcha. • 28045 Madrid
Tel. (+34) 91 506 18 28
Correo-e: juspax@juspax-es.org
http://www.juspax-es.org

La Iglesia y el medio ambiente
En el Antiguo Testamento encontramos argumentos suficientes para que la preocupación
por el medio ambiente sea una tarea de todos. En el Génesis, en el relato de la Creación, leemos
cómo Dios, al final de cada día veía que todo lo quehabía creado era bueno. En el sexto día,
creó al hombre y la mujer, a imagen y semejanza de Dios, prosigue el relato, y después les da el
mandato de "crecer y multiplicaos y llenad la tierra y sometedla... mandad en todo animal que
habite en ella". Estas dos palabras: "someted y dominad" no han sido entendidas en su verdadero
significado por muchos; antes bien, ha sido el pretexto paraconsiderar que en ellas estaba la
semilla de la actual degradación del medio ambiente. Pero en el libro de la Sabiduría, Salomón
nos dice cómo hay que cuidar, mandar y dominar... "Dios... que hiciste el Universo con tu palabra,
y con tu Sabiduría formaste al hombre para que dominase sobre todos los seres por ti creados,
administrase el mundo con santidad y justicia... (Salm. 136).
Por tanto, quedaclaro:
que el mundo y cuanto en él existe es obra de
Dios, que quedó satisfecho de su acción porque
vio que era bueno;
el hombre, todos los hombres, significados por
hombre y mujer, son también obra de Dios, hecho
a su imagen, por tanto, dotados de igual dignidad,
sin dominancia de unos sobre los otros;
el hombre es el responsable del cuidado de la
tierra y de todos los seres vivos quehabitan en
ella y debe hacerlo con justicia y rectitud.
Así, el hombre en el Antiguo Testamento,
consciente de que la Naturaleza es un don de Dios no
para de alabar y bendecirle por este hecho: "Cuán
numerosas tus obras, Yaveh! Todas las has hecho con
sabiduría, de tus criaturas está llena la tierra" (Sal 104)
En el Nuevo Testamento se establece que la venida de Jesús al mundo trae consigouna
nueva creación, una naturaleza de nuevo reconciliada. Jesús pone la naturaleza al servicio de su
designio redentor (tempestad calmada). A sus discípulos les pide mirar las cosas, las estaciones y
los hombres con la confianza de los hijos que saben no serán abandonados por el Padre providente
(Lc 11,11-13). En cambio en vez de hacerse esclavo de las cosas, el discípulo de Cristo debe
saberservirse de ellas para compartir y crear fraternidad (Lc. 16,9-13).

JUSTICIA Y PAZ • JUSTÍCIA I PAU • JUSTIZIA ETA BAKEA • XUSTICIA E PAZ • XUSTICIA Y PAZ

Rafael de Riego, 16, 3º dcha. • 28045 Madrid
Tel. (+34) 91 506 18 28
Correo-e: juspax@juspax-es.org
http://www.juspax-es.org

¿Es el medio ambiente una preocupación de la Iglesia?
En la Doctrina Social de la Iglesia encontramosmuchos textos que inciden sobre la
necesidad de que el hombre se preocupe por el cuidado de la Creación.
El Concilio Ecuménico Vaticano II ha recordado que "Dios ha destinado la tierra y todo
cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos"
En varias encíclicas sociales se nos recuerda la necesidad de que los recursos naturales sean
utilizados con justicia y equidad que permitan undesarrollo integral de todos los hombres. Pero
son los dos últimos papas los que han incidido más en esta idea.
En el Mensaje de la Jornada Mundial de la Paz del año 1990, Paz con Dios creador, paz con
toda la creación, el papa Juan Pablo II señalaba que la "paz mundial está amenazada también por
la falta del debido respeto a la naturaleza" e indicaba que la conciencia ecológica no debe serobstaculizada, sino más bien favorecida, de manera que se desarrolle y madure encontrando una
adecuada expresión en programas e iniciativas concretas.
En la Encíclica Caritas in Veritate el papa Benedicto XVI subraya que el desarrollo humano
integral está estrechamente relacionado con los deberes que se derivan de la relación del hombre
con el entorno natural, considerado como un don de Dios...