Religion

Escoge una mujer de la cual puedas decir: hubiera podido elegirla más guapa, pero no mejor.
Pitágoras

Nunca hay viento favorable para el que no sabe hacia donde va.
Séneca
Si uno acepta las expectativas de los demás, especialmente las negativas, nunca podrá cambiar el resultado
Michael Jordan
Los únicos errores que cometemos en la vida son las cosas que no hacemos.
Emma Thompson
Note preguntes que puede darte la vida si no qué le puedes dar tú a la vida.
Víctor Frankl
El verdadero secreto de la felicidad consiste en exigir mucho de sí mismo y muy poco de los otros.
Albert Guinon
Elige la mejor manera de vivir; la costumbre te la hará agradable.
Pitágoras
Només vull saber quin camí haig de prendre. - pregunta l'Alícia Doncs depèn d'on vulguis anar – respongué elgat. No és important. Diguè l'Alícia. Llavors no importa quin camí agafis.
Lewis Caroll
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Oracle de Delfos
“Aun cuando una persona realice algo por los motivos más excelentes y desinteresados del mundo, si no disfruta con lo que hace, es que algo no funciona. Nadie debería verse privado del gozo y del disfrute en su vida y en su trabajo” Erich Fromm i CarlRogers
“El que tiene un porqué para vivir, puede soportar cualquier cómo”.
NieztscheEl sentido de la vida hay que atribuírselo al individuo, pero sólo en función de la persona. La persona será la resultante de los múltiples patrones de la vida social y cultural que actúan sobre cada individuo, «moldeándolo» como persona, a la manera como el individuo es la resultante de los múltiples genes queinteractúan en el cigoto del cual procede. Pero así como carece de todo sentido biológico el decir que el individuo está prefigurado en los gametos generadores (tomados por separado), así también carece de sentido decir que la persona está prefigurada en los componentes culturales y sociales o en las personas que van a moldear al individuo. Tenemos que afirmar que la vida del individuo carecepropiamente de sentido espiritual (moral) y que el sentido de la vida sólo puede resultar (si resulta) de la misma trayectoria biográfica que la persona ha de recorrer. El sentido de la vida no está previamente dado ni prefigurado, ni puede estarlo, puesto que le es comunicado a la vida por la propia persona, a medida que ella se desenvuelve. La tesis de la imposibilidad de derivar del individuohumano el sentido de una vida personal equivale a la tesis de la multiplicidad de sentidos virtuales que es preciso asignar constitutivamente al individuo humano. Dicho de otro modo: si de este migma de sentidos virtuales va a resultar una trayectoria capaz de definir el sentido de esa vida (en el conjunto atributivo de las otras personas) será porque el sentido real es el sentido de la trayectoria«victoriosa» entre las otras trayectorias virtuales o posibles que el individuo puede haber seguido. Toda determinación (o actualización de un sentido conferido a una vida) es una negación, una renuncia o una huida de otros sentidos posibles. Por ello, el concepto de sentido de la vida es un concepto dialéctico, puesto que él no puede ser solamente definido por lo que es, sino por lo que ha dejado deser, por las otras virtualidades que constituyen su «espacio de libertad». Hay, sin duda, una indeterminación de raíz y, por ello, los sentidos más profundos de la vida tienen siempre algo de oculto, de inesperado e incluso de enigmático y contradictorio con otras posibles líneas de sentido. En todo caso, el sentido de una vida no está asegurado a priori, sino que sólo puede ir resultando delproceso de la vida misma. Una vez más recorreremos la metáfora teatral y, volviendo de nuevo al origen del propio término persona, diremos que el sentido de la vida personal sólo puede ser escrito por el propio actor que se pone la máscara (persona trágica) para salir a escena: un actor que es, por tanto, autor y que, como tal, puede ofrecer un texto original, interesante, vulgar o un simple...