religion

En relación con los Dioses, dice en el Libro II 378 c “…no se les debe contar [a los niños] que los dioses hacen la guerra a los dioses, que conspiran y riñen entre sí, lo cual, por otra parte, noes cierto…” pues 380 b “…Si queremos que una ciudad esté perfectamente regida debemos impedir por todos los medios que alguien diga en ella que la divinidad, bondad esencial, es la causa de los males,,y no permitiremos que nadie, ni joven, ni viejo, escuche relatos semejantes, ya en prosa, ya en verso, porque tales relatos son impíos, perjudiciales y contradictorios entre sí.”
Para Platón losdioses son buenos, bellos e inmutables, en ellos no cabe la maldad, la mentira, el odio.
Con relación al Hades dice que se debe eliminar de los relatos el temor a la muerte, el decir que es preferiblecualquier esclavitud a sufrir el espantoso mal de ésta.
Refiriéndose a los Héroes, considera que no se los debe mostrar como débiles, por ejemplo como en el caso de Aquiles al cual se lo ve llorandosobre el cadáver de su amigo como si éste hubiera sufrido un mal terrible, uniendo de esta manera la crítica anterior al temor a la muerte; tampoco puede decirse que los Héroes cometen atrocidades,sacrilegios, son avaros u orgullosos, sino que deben ser ejemplos de moderación, de mesura.
Platón está en contra del estilo imitativo – tragedia y comedia- donde el autor se oculta bajo un personaje,donde no hay una simple narración de lo acaecido sino una imitación, y para colmo, según lo visto anteriormente, una mala imitación, una mala mimesis.
Toda esta crítica está basada en que los niños nosaben distinguir la fábula de la que no lo es, no pueden discernir qué es una alegoría, y al ser sus almas tan moldeables pueden creer cualquier cosa, y además van a tender a imitarlas, van a teneruna fuerte influencia en la formación de su carácter. Entonces, no se puede mantener esa Educación Tradicional, sino que debe cambiarse ese estilo imitativo por un estilo mixto, que reúne narración e...