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Religion
En Panamá se reconoce el Catolicismo como “la religión de la mayoría de los panameños”. Sin embargo la religión china se ha caracterizado por un pluralismo desde los inicios de lahistoria china. Las religiones en china se orientan al entorno familiar y no suelen exigir la adherencia exclusiva de sus miembros.
Al llegar a Panamá, no solo para trabajar en el ferrocarril sino quetambién para crear una nueva vida manteniéndose en nuestro país. Junto con los inmigrantes chinos llegaron algunas tradiciones budistas, taoístas y confucionistas que se concentraban en altaresfamiliares donde se les prestaba devoción a los ancestros, que incluía a la sociedad religiosa Fa Yen y la sociedad religiosa Yan Wo. Hubo varias oleadas de inmigrantes chinos cuyos descendientes hoy dia sonalrededor de 50.000.
Desde los 1970s, se estima que 80.000 chinos se han establecido en Panamá de otras partes de China continental: 99% habla cantones aunque las últimas personas que han llegadohablan mandarín y hakka. Al pasar el tiempo, los inmigrantes chinos más mayores y sus descendientes empezaron a asimilar la sociedad panameña y, a menudo, eso significo convertirse al catolicismo oal protestantismo.
Podemos encontrar que la Capilla del Sagrado Corazón en Ancón es ahora sede de la congregación de chinos católicos, y hay una docena o más iglesias chinas evangélicas,principalmente localizadas en la Ciudad de Panamá y Colón.
En Europa, la religión se encuentra empaquetada en algún lugar relativamente apartado de la personalidad, y la capacidad de la Iglesia —católica, porsupuesto— de incidir en la conducta de los ciudadanos depende de su destreza para actuar en el mercado de las creencias. Lo demás es inercia. Pero América Latina es otra cosa.

En el inconsciente—o muy consciente— colectivo latinoamericano, la religión es un factor político. Eso lo sabe muy bien la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, católica declarada que tiene en su despacho de Planalto...