Religion

Capitulo 5
En la actualidad y desde hace unos años, los evangélicos son el nombre de un modelo desafiante de las formas establecidas del catolicismo, a nivel de las prácticas culturales, perotambién y especialmente a nivel de la primacía institucional que posee la iglesia católica en la sociedad argentina. Fueron los grupos neo – pentecostales los que lograron totalizar, en el lenguaje deErnesto Laclau14, la cadena de significantes del mundo protestante y proponer una construcción contra hegemónica con fuertes pretensiones de ascenso en el espacio social de la religión. En este camino seponen en juego estrategias de subversión y mímesis, en donde la crítica de los privilegios de los sectores dominantes incluye la lucha por ocupar los mismos espacios, reproduciendo lógicas similares deexclusividad, apropiación y monopolio de los recursos disponibles.
Como pudimos ver a lo largo del artículo la situación de los evangélicos y en especial del neo – pentecostalismo en tanto fracciónmayoritaria, presenta dos vectores principales. Por un lado, tienden a consolidarse grandes iglesias con una forma de organización celular, en donde se habilitan múltiples espacios de involucramiento,decisión e interacción entre los creyentes. Por otro lado, el soporte material de las células se desarrolla correlativamente a un conjunto de discursos y rituales, es decir, un soporte simbólicoorientado a promover el liderazgo de los fieles y el llamado a trasladar los principios cristianos no solo a los dominios domésticos de las biografías individuales, sino también a la esfera pública y a lasestructuras de poder de la sociedad. En la intersección de estos dos vectores – las mega – iglesias y los líderes – se reelaboran elementos vinculados a la experiencia del catolicismo integral en laArgentina. Sin embargo, no se trata de la recuperación del integrismo en su singularidad histórica, sino de la reactualización de los principios que estructuran el espacio social de la religión en...