Religion

Seguir a Jesús desde el cotidiano camino de Nazaret

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SEGUIR A JESÚS UNA EXPERIENCIA FUNDANTE
a) Un verbo que marca la identidad cristiana
El origen de nuestra fe está intrinsecamente marcada por la experiencia que un grupo de
hombres y mujeres del siglo I vivieron junto a Jesús de Nazaret y que les cambió la
vida.
Las enseñanzas de Jesús, y sobre todo su fama como sanador y exorcista,atrajeron a
muchos, que se reunían con gusto en torno a él para escucharle y para pedir su ayuda.
En este grupo más amplio e indeterminado, destacaban: los recaudadores de impuestos,
los enfermos/as, los/as pecadores/as, los/as pobres... Todos aquellos/as que eran
marginados por la sociedad, pero que eran los principales destinatarios de la propuesta
del Reino1, que Jesús encarnaba. De entrela gente que escuchaba y aceptaba el mensaje
de Jesús fue surgiendo un grupo de amigos o simpatizantes, que formaron un segundo
círculo en torno a él. Entre ellos podríamos quizás contar a algunos fariseos como
Zaqueo (Lc 19,1-10), miembros del Sanedrín como José de Arimatea (Mc 15,42-47), o
la familia de Marta, María y Lázaro, que los acogía en Betania cuando iban a Jerusalén
(Jn 12,1-8; Lc10,39-42). Eran las familias en cuyas casas él y sus colaboradores/as más
cercano/as2 se alojaban. A estos amigos sedentarios de Jesús irían seguramente dirigidas
muchas de las parábolas e instrucciones éticas recogidas en los evangelios en las que
parece presuponerse que los destinatarios viven asentados en poblaciones, trabajan, se
relacionan con sus vecinos y tienen que resolver el tipo deproblemas prácticos que
caracterizaba la existencia cotidiana de las familias campesinas de Galilea3. Todos los
datos apuntan a que en la última etapa de su vida o casi inmediatamente después de su
ejecución el movimiento de Jesús perdió el apoyo de la multitud campesina a quien
había estado dirigido. Quedó entonces reducido al grupo de los que habían sido los
colaboradores más íntimos deJesús y a las familias que habían empezado a vivir de
acuerdo con su mensaje. Estos dos grupos de personas fueron los que dieron
continuidad al movimiento, y ello explica que la familia tuviera un lugar tan importante
en los grupos cristianos surgidos después de la pascua.
En los evangelios, ser discípulo consiste en “seguir a Jesús” (Mc 1,18), “ir detrás de él”
(Mc 1,20) o “estar con él” (Mc3,14). El discipulado fue un elemento central en el
ministerio de Jesús. Su actuación, su forma de vida y sus enseñanzas tuvieron como
primeros destinatarios al grupo de estos discípulos más cercanos, que observaban,
aprendían, preguntaban... Los discípulos desempeñaron también un papel decisivo en la
continuidad de su proyecto, pues fueron ellos quienes conservaron la tradición sobre
Jesús yquienes difundieron su mensaje.4

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Para Jesús el Reino de Dios, era la irrupción gratuita de Dios en la historia como misericordia y perdón.
Los/as que lo seguían a todas partes

En el mundo helenístico-romano la casa y el conjunto de la sociedad, representada en la
ciudad, no eran dos realidades contrapuestas y separadas. La casa era la célula básica de la
ciudad, la cual noera sino el resultado de la unión de varias casas. Es, por tanto, perfectamente
explicable que la estrategia de Jesús combinara la actuación en las plazas y lugares abiertos con
una acción en las casas. El resultado de esta acción fue que algunas de ellas se incorporaron
efectivamente a su movimiento brindando acogida y apoyo material al grupo de sus dirigentes.
La existencia de una red de casasactivamente incorporada al movimiento de Jesús, además de
explicar la fuente de su economía, arroja también luz sobre el proceso de su transformación en
una religión fundamentalmente doméstica después de la muerte de su líder.
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J:D:G: DUNN, La llamada de Jesús al seguimiento, Sal Terrae, 1992

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A partir de la pascua ya no se...