religion

Uno de los aspectos más inquietantes del Mundo actual es la generalizada insatisfacción que en él se manifiesta, y de un modo además creciente, por lo que atañe a la religión. En este momento no hay huella alguna sobre la Tierra de una fe en estado de expansión; tan sólo aquí y allí diversos Credos prácticamente estabilizados, cuando no se hallan en vías de clara regresión. No es que el Mundo seesté enfriando: ¡síquicamente jamás estuvo más ardiente! No es que el Cristianismo haya perdido nada (todo lo contrario) de su capacidad de seducción absoluta: se puede probar su extraordinario poder de adaptabilidad y de control.

Mas he aquí que, indudablemente, por alguna oscura razón, hay algo que «no marcha» en nuestro tiempo entre el ser humano y Dios, tal como Dios se le presenta al serhumano de hoy. Todo acontece hoy día como si el Ser Humano no tuviera exactamente ante sí la figura del Dios que desea adorar...

P. Teilhard DE CHARDIN, El porvenir del hombre, 320.



La palabra «Dios»...

...es la más cargada de todas las palabras humanas. Ninguna ha sido tan mancillada, tan mutilada. Precisamente por ello no voy a renunciar a ella. Generaciones de hombre y mujeres hanhecho rodar sobre esta palabra el peso de su vida angustiada, y la han oprimido contra el suelo. Yace en el polvo, y soporta el peso de todas esas personas. Las generaciones de hombres, con sus partidismos religiosos, han desgarrado esta palabra. Por ella han matado y han muerto. Y tiene marcadas en sí las huellas de los dedos y la sangre de todos ellos. ¡Dónde iba a encontrar yo una palabra quese pareciera, para designar a lo más alto! Si tomo el concepto más puro y más radiante del más íntimo tesoro de los filósofos, no podría encontrar en él más que una imagen conceptual que a nada me habría de obligar. Pero no podría infundir en él la presencia a la que yo me refiero: la Presencia de Aquel a quien las generaciones de los hombres han honrado y escarnecido con su estremecedor vivir ymorir.

M.BUBER, Gottesfinsternis, München 1962, 509-510.



«El Dios que todos llevamos,

el Dios que todos hacemos,

el Dios que todos buscamos

y que nunca encontraremos».

Antonio MACHADO



Soy un no creyente

profundamente religioso.

De alguna forma,

ésta es una nueva clase de religión.

Albert EINSTEIN



Dios es el silencio del universo,

y el ser humano,el grito que da sentido a ese silencio.

José SARAMAGO



¿POR QUÉ NO CAMBIAS DE DIOS?

Para cambiar de vida

hay que cambiar de Dios.

Hay que cambiar de Dios

para cambiar la Iglesia.

Para cambiar el Mundo

hay que cambiar de Dios.

Pedro CASALDÁLIGA



Tal vez ‘cambiar de Dios’ -por exigencia de la misma fe cristiana- sea el desafío más profundo y más urgente paralas Iglesias cristianas en el servicio mayor al Reino, al Proyecto de Dios.

CASALDÁLIGA, Pedro, O macroecumenismo e a proclamação do Deus da vida, en TEIXEIRA (org), O diálogo inter-religioso como afirmação da vida, Paulinas, São Paulo 1997, pág. 35.

Religión es un sentimiento de lo numinoso, de lo ‘totalmente otro’, del ‘mysterium tremendum et fascinans’. Rudolf OTTO.

La religiónesconde el rostro de Dios. Martin BUBER.

Es un sistema de creencias y prácticas del que un grupo de personas se sirve para afrontar los problemas últimos de la vida humana. J.M. YINGER.

Es la creencia en seres espirituales. E.B. TYLOR.

Religión es lo que el individuo hace con su soledad (...) Instituciones, iglesias, ritos, biblias, códigos de conducta... son los adornos de la religión, susformas pasajeras. Alfred N. WHITEHEAD.

Religión es la presencia en el mundo de algo espiritualmente mayor que el propio ser humano. (...) La meta del ser humano es buscar comunión con la presencia que está por detrás de los fenómenos. Arnold TOYNBEE.

La religión es una ilusión. Sigmund FREUD.

Es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, el alma de un mundo...