Religion

SEMINARIO TEOLOGICO RHEMA INTERNACIONAL
ESTUDIO BIOGRAFICO DE UN PERSONAJE BÍBLICO

Nombre del Estudiante: MONICA SOFIA MENESES GRONDONA

Asignatura: TEOLOGIA DEL PACTO

Profesora: Pastora licenciada Diana Ballestas

FECHA: JUNIO 19 DEL 2012

I. Nombre del personaje: JUAN CALVINO
A. Significado:  bautizado con el nombre de Jean Cauvin, latinizado comoCalvinus
B. Otrosnombres: No tiene otro nombre.
C. Mencione su círculo familiar:) era hijo de Gérard Cauvin y Jeanne Lefranc. 
En 1539 Juan Calvino contrajo matrimonio con Idelette de Bure, una viuda que tenía un hijo y una hija de su matrimonio anterior con un anabaptista en Estrasburgo. Calvino e Idelette tuvieron un hijo que murió luego de solo dos semanas de nacido. Idelette murió en 1549.
II. Lugar y fecha denacimiento: Juan Calvino (Noyon, 10 de julio de 1509 – Ginebra, 27 de mayo de 1564),
III. Experiencia de conversión :
No está del todo claro el momento en que Calvino se convierte al protestantismo.
No se sabe con certeza cuándo ni cómo fue su conversión, pero sí sabemos que el uno de noviembre de 1533 ocurrió un accidente que muestra que se había operado un cambio drástico en susconvicciones religiosas.
El rector de la Universidad de la Sorbona en París, Nicolás Cop, el amigo de Calvino, pronunció un discurso en ocasión de la apertura del año académico; pero más que un discurso, fue un sermón que mostraba una clara influencia tanto de Erasmo como Lutero. En este sermón, Nicolás Cop defendió la doctrina de la justificación por los méritos de Cristo, a la vez que protestó contralos ataques y persecuciones de que eran objeto los que disentían de la Iglesia de Roma: «Herejes, seductores, impostores malditos, así tienen la costumbre el mundo y los malvados de llamar a aquellos que pura y simplemente se esfuerzan en insinuar el evangelio en el alma de los fieles». Y luego añadió: «Ojalá podáis, en ese periodo infeliz, traer la paz a la Iglesia más bien con la palabra que conla espada».
El discurso cayó como una bomba en la universidad y en otros sectores, a tal punto que el Parlamento inició un proceso contra él. Por otra parte, comenzó a correr el rumor de que la mano de Calvino estaba detrás de la redacción del discurso. Si Calvino no escribió el discurso, por lo menos lo influyó en tono y contenido, que era profundamente protestante. Un mes más tarde, cuandoNicolás Cop se dirigía al Parlamento para responder el sumario que se había preparado en su amigo diputado le envió una nota advirtiéndole que debía escapar por su vida, pues el Parlamento estaba siendo presionado por la corona para que fuese condenado. Es así como Calvino y Nicolás Cop deciden escapar de París.
Con poco más de 20 años adoptó los puntos de vista de Lutero: negación de la autoridad dela iglesia de Roma por derecho divino, negando la sucesión apostólica desde el apóstol Pedro, y dando primordial importancia de la Biblia como única regla de fe y conducta («Sola fides, sola Scriptura»), destacando la doctrina de la justificación del hombre por medio de la gracia.
Lo anterior se puede decir que fue parte de su conversión.

IV. Ministerio desarrollado:
Calvino se establece enla ciudad de Ginebra como lector de la Santa Escritura en la iglesia de San Pedro. Pero Calvino y Farel no se limitaron a la obra en Ginebra. A finales de septiembre de 1536 ambos viajaron a la ciudad de Lausana, donde se encontraba Pedro Viret (intimo amigo de Calvino) laborando como pastor.
 En la ciudad de Ginebra Calvino se había convertido en el principal colaborador de Guillermo Farel enla tarea de proseguir en el proceso de reforma. Para tales fines, en noviembre de 1536 Calvino presentó ante el Consejo una Confesión de Fe de 21 artículos que el pueblo debía aceptar bajo juramento. Y unos meses más tarde, a mediados de enero de 1537, los dos predicadores presentaron otro documento en el que pedían cuatro reformas básicas para la Iglesia de Ginebra:
1. Que nadie participase...