Religion

Antonio Izquierdo, L.C.






















LA PALABRA VIVA

INTRODUCCIÓN A LA SAGRADA ESCRITURA

INTRODUCCION


La Palabra de Dios no está encadenada. La Palabra de Dios es viva y eficaz (cf Hb 4,12ss). "La Palabra de Dios es antorcha para mis pies, luz para mi sendero... Tus Palabras iluminan dando inteligencia a los sencillos" (Sal 119, 105.130) LaPalabra de Dios expresa libertad, vida, eficacia, luz e iluminación. Sobre esta Palabra divina queremos reflexionar con todo respeto y amor. Una reflexión cordial, destinada al sostenimiento de la inteligencia y principalmente al abastecimiento del espíritu y a la transformación de la mentalidad y del corazón del lector.

Esa Palabra divina, por la que Dios entra en comunicación con el hombre,la hallamos en la Biblia. Por esto, la Biblia es un libro diferente a cualquier otro libro. La Biblia comprende la Palabra única, última y definitiva de Dios. Es única porque Dios tiene una sola Palabra, el Verbo, que resuena en toda la Escritura. Es última, porque ha sido precedida y preparada por "otras palabras" con las que Dios se ha revelado al hombre, y porque con la revelación del Verboencarnado termina la revelación de Dios. Es definitiva, en cuanto que Dios nos ha dicho por Jesucristo toda su revelación.

Es justo preguntarse cómo es posible que exista en la historia, tan mudable y cambiante, una Palabra única, última y definitiva; y cómo el hombre pueda llegar a conocer esta posibilidad. Una respuesta a estos interrogantes, propia de la Teología Fundamental, no puede sinobasarse en el misterio de Cristo. Un misterio que, por una parte, nos habla de la soberana libertad de Dios para entrar en diálogo con el hombre y para elegir los modos de hacerlo, en particular la decisión de la encarnación del Verbo en el seno de María. Por otra parte, nos revela el plan de salvación sobre todo mediante la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. En última instancia, es elmisterio de la resurrección de Jesucristo el fundamento último de toda la revelación y de toda la Escritura cristianas. Precisamente porque Cristo ha resucitado podemos tener certeza de la revelación divina, que llega en Cristo a su culminación, y de la Escritura en la que la revelación de Dios encuentra su formulación más completa. El hombre, "capax Dei", fundado en la resurrección de Jesucristocomo garantía de la revelación y de la Escritura, responde a ellas con la obediencia de la fe y del amor. De esto se deduce que la resurrección de Jesucristo es el signo seguro de credibilidad tanto de la revelación como de la Escritura.

En la historia de la salvación la Palabra de Dios recorre tres grandes etapas: la Palabra revelada, la Palabra inspirada, la Palabra interpretada. Porello la revelación, la inspiración y la interpretación de la Palabra constituyen los conceptos básicos en que se apoya la comprensión católica de la Sagrada Escritura. Esta reflexión pretende introducir en cada uno de los tres conceptos y al mismo tiempo introducir en otros conceptos complementarios y como satélites de los mismos. La revelación se relaciona estrechamente con la transmisión ytradición, a fin de que perdure en el tiempo y continúa siendo revelación para todos los hombres hasta el fin de los siglos; la inspiración incluye en su seno la verdad bíblica y la canonicidad, puesto que la Palabra de Dios bajo la acción del Espíritu, es veraz y no admite equiparación con la palabra humana; y la interpretación no puede prescindir del estudio de los métodos apropiados y de la presenciade la Palabra en la Iglesia para el hombre de hoy, de modo que la eficacia de la Palabra pulse la fibra más íntima de cada generación humana, cualquiera que sea la geografía en que viva y la cultura en que se exprese.

El método es expositivo, fundado en las fuentes de la teología, particularmente en la constitución dogmática sobre la divina revelación del Concilio Vaticano II y en el...