Religiones Budismo

 

PIO IX

Trabajo Práctico N 3
Grandes religiones: Budismo
Alumnas: Collante, Lucía

-2015-

Collante, D’Amico, Donati, Hoyos, Thachuck y Tufaro
4°A CS
Catequesis

Introducción

En este siguiente trabajo práctico se explicará sobre qué consiste la religión del Budismo, haciendo detalle en
quién fue su fundador, de qué tratan sus convicciones fundamentales, sus fiestas, sus ritos, cómo son susoraciones y prácticas, cuáles son sus textos sagrados y cuáles son las distintas corrientes budistas, sus
conductas y preceptos y cómo es su visión frente a otras religiones.
Seleccionamos esta religión a partir de la propuesta del profesor de
Catequesis, Martín Quiroga, sobre realizar una investigación y una
exposición sobre las distintas religiones masivas existentes en el mundo,
para despuésrealizar comparaciones entre ellas y aprender que las
personas tienen creencias y visiones del mundo muy distintas.
Nuestro interés por esta religión se debe a que conocemos muy poco
sobre ella, y queremos saber si aquellos estereotipos que existen sobre
las prácticas budistas son realmente así, además de que nos llama la
atención de que el Budismo es una religión sin dioses ni castas, ya que
centraen la meditación, en la sabiduría y en la moral individual.
Acerca del origen del Budismo, se remonta hacia el año 563 a.C., con el
nacimiento del príncipe Siddharta Gautama en la ciudad de Lumbini,
cerca de los Himalayas y al norte de la India. Según la leyenda, el
nacimiento de este príncipe estuvo rodeado de milagros.

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Consignas:
Desarrollo:

El Budismo
Fundador
El fundador del Budismo fue Sidharta Guatama, quien perteneció a una familia de guerreros. A los 36 años
predicó su primer sermón, el sermón de Benarés en el actual Parque de los Ciervos. Después de predicar por
todo el norte de la India, formó una comunidad. Murió a los 80 años de vida, dejando en la Tierra una religión.
En el siglo VI a.C.,cuando Buda empezó a difundir su doctrina, la civilización india estaba dominada por el
brahmanismo hindú: los brahmanes eran la casta dominante. La pertenencia a la casta era estrictamente
hereditaria y las monarquías se perpetuaban en una sociedad brahmánica cada vez más dominada por grandes
y poderosos jerarcas. La decadencia a la que se veían sometidas las clases humildes creó un profundo malestarcontra la tradición que cristalizó en nuevos puntos de vista sobre el mundo y en una revolución religiosa cuya
cabeza visible fue Gautama Buda.

Convicciones fundamentales
Según el budismo, todos los pensamientos tienen consecuencias, tanto para el sujeto pensante como para los
demás; es el ​
karma​
un proceso de causa y efecto, de retribución de los actos, que establece el resultado de las
​acciones en la reencarnación en una vida posterior o s​
amsara​
(ciclo de renacimiento o reencarnación). El
​
karma​
es una de las creencias fundamentales no solo del budismo sino también del hinduismo y explica que lo
que somos ahora es el resultado de las condiciones de nuestro pasado. Lo que seremos en el futuro estará
determinado por las condiciones del presente y uno de los factores determinantesprincipales de lo que
seremos en el futuro es nuestro comportamiento actual.
La forma en que configuramos nuestra personalidad, es decir, lo que somos, está determinado por la clase de
karma que tenemos, o sea, por los actos de voluntad. Se suele pensar erróneamente que el karma es una
forma de retribución universal divina, aunque la ley del ​
karma ​
solo sugiere que las acciones acarreanconsecuencias inevitables

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Partiendo de esto, la enseñanza de Buda se basa en la ausencia de sí mismo o ​
anatma​
, la impermanencia de
las cosas o ​
anícca​
y el sufrimiento ​
​
dukkha​
.
De esta forma, Siddharta Gautma desarrolla las “​
Cuatro Nobles Verdades​
” sobre la universalidad del
sufrimiento, que se desprende...