Religiones Chinas

La religión china, reúne varias tradiciones de la cuales, cuatro son las más significativas. Se habla así de tres senderos (san-chiao) que a su vez, están integrados por diversas corrientes. La religión popular, conformaría un cuarto sendero. Para el pueblo chino, no existe la presión de elegir uno de los caminos en tanto ésta no significa una decisión de tipo excluyente. La elección supone optarpor la más conveniente para un determinado momento y no implica rechazar a las otras.

Confucio (Kúng Fu-tzu, Maestro Kung) se basa no solo en las Analectas, que contienen la enseñanza de éste, sino también en los Cinco Clásicos:
1. El libro de Cmabio
2. Historia
3. Poesía
4. Ritos
5. Anales Primavera-Otoño
El sendero de Confucio regula la ética y los ritos de pasaje (como nacer, contraermatrimonio y morir) e intenta establecer un orden y armonía equilibrando las fuerzas del yin y el yang en la familia y en la sociedad. Es fundamental el respeto por los maestros y la tradición. No se centra interés ni en Dios ni en un revelación sino que se enseña un humanismo abierto hacia un agente o principio de orden moral. Se insiste en la observancia de las correctas relaciones entregobernantes y los gobernados, marido y mujer, padre e hijo en piedad filial y fomenta el respeto por los antepasados mediante el cumplimiento de sacrificios rituales. La elaboración de las correctas relaciones entre gobernantes y gobernado se logran a través del culto de T’ien (el Cielo), como fuente de conservación del orden. Los gobernantes, de esta forma, se consideran así mismos como ejecutores delMandato del Cielo.


Según el confucionismo, el respeto por los antepasados es una expresión de piedad filial y era fundamental para que existiera un buen orden de las cosas. Los hijos, por ejemplo, han de presentar respetos ante la tumba de su padre. La tumba, puede tener forma de media luna, lo cual se considera auspicioso porque representa el equilibrio del yin y el yang. Hijos e hijaspueden hacer ofrendas también en los altares domésticos.
La inclinación de la cabeza es un ademán de reverencia y se realiza ante los antepasados del mismo modo que se hiciera ante un funcionario jerárquico o un gobernante. Esto fue consignado en el texto confuciano por La doctrina del medio> y este respeto era fundamental para mantener unida a la sociedad.



Tao significa "sendero", pero el Taoes también la fuente o el garante den éste o en cualquier otro universo, lo cual significa que el tao es "improducido productor de todo cuanto existe", la fuente de todas las cosas. El maoísmo es así llamado porque muestra cómo vivir de acuerdo con el Tao, dejándose llevar por la corriente en vez de luchar contra la marea. El Rao, está relacionado con el "Te" o el poder de hacer que el Tao entreen la realización de todas las cosas.
Yo tomo el universo entero como mi casa y mi propio cuarto como vestido"(...)"El Tao invariablemente no hace nada, y sin embargo no hay nada que no sea hecho" Liu Ling
Entonces, el activo no actuar (we-wei) es la gran virtud.
Tradicionalmente, el taoísmo se remonta a Lao Tse (aunque históricamente poco o nada se sepa de él) y el Tao Te Ching. Este texto, alque actualmente se le asigna un valor iluminativo personal, estaba dirigido en su origen a las necesidades de la sociedad.
Se dice que mientras un confucionista se pregunta qué debe hacer, el maoísta se pregunta qué clase de persona ha de ser.
Otra obra de importancia para esta vertiente es el Chiang Tzu que influyó en el desarrollo del maoísmo filosófico (Tao-chia). Pero el maoísmo sedesarrolló también en el campo de lo religioso con los rituales, especialmente en la curación y el exorcismo, y las festividades. Es muy importante en el taoísmo religioso la búsqueda de la inmortalidad. Porque la naturaleza está unida al Tao, la inmortalidad no puede lograrse dejando libre alguna parte del ser, como el alma. Sólo puede alcanzarse mediante el adecuado gobierno de las fuerzas naturales en...