RELIGIONES DEL MUNDO

e225631225630941000center300003017520Religiones Del Mundo: Sincretismo Religioso En El HinduismoProyecto De Aula: Religiones del Mundo
9410036300Religiones Del Mundo: Sincretismo Religioso En El HinduismoProyecto De Aula: Religiones del Mundo
2292356898376Integrantes
Luz Karine Martínez NavarroYerlis Petro LópezLuis Vivèro Arcia
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Luz Karine Martínez NavarroYerlisPetro LópezLuis Vivèro Arcia
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Introducción
Una de las más antiguas de las grandes religiones, el hinduismo se desarrolló desde formas muy remotas; sufrió adiciones y mixturas que conformaron su carácter sincrético. Se expresa a través de variaciones que constituyen un enramado de sectas, aunque todas reverencian a los vedas, pero suele suceder que cada una de esas seccionesescoge su escritura favorita y deidad más emblemática. Las obras fundamentales del hinduismo son las Samhitas o cuatro vedas o colecciones antiguas; le siguen las brahmanas o instrucciones para los sacerdotes; luego, los libros derivados de las enseñanzas de gurúes específicos o Aranyacas y los Upanishadas. Estos últimos son especulaciones a partir de los vedas.
El hinduismo es una tradiciónreligiosa de la india. Se denomina hinduista a la persona que practica algunas de las religiones del hinduismo, pero también designa a quien forma parte de la cultura hinduista. El hinduismo no posee fundador, no es una religión institucionalizada ni una filosofía sino una suma de ellas: un conjunto de creencias religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradición, en la que no existen niordenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una organización central. Se trata más bien de un conglomerado de creencias procedentes de pueblos diferentes regiones junto con las que trajeron a los arios que se establecieron en el valle del indo. Los hinduistas llaman aquella tradición religiosa Santana dharma (= religión eterna), porque creen que no tiene principio ni tendrá fin.Según ellos ha existido por más de 5000 años, considerando al hinduismo como la tradición religiosa más antigua del mundo.
El hinduismo carece de una doctrina única. Cada religión sigue la suya propia: Los vaishnavas creen en un ser supremo eterno, llamado Vishnú, sin embargo, los vaishnavas gaudiyas (‘vishnuistas bengalíes’) adoran exclusivamente a Krishná. En el Vedanta esa suprema realidad esdenominada Brahman y no tiene pasado, presente ni futuro y es infinito. Todos los demás seres del universo son su expresión, por lo que se le considera principio del universo. Los shivaístas de Cachemira creen en un solo dios, Shivá, y niegan la importancia de Brahmā y Vishnú. Por otra parte la filosofía Sankhya de Kapila es una filosofía profundamente atea y actualmente considerada ortodoxa. En elhinduismo hay diversidad de creencias, pero básicamente los hinduistas creen que detrás del universo visible (māyā), al que atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción, hay otra existencia eterna y sin cambios.
Planteamiento De La Pregunta
¿Será Que Existe Sincretismo Religioso En El Hinduismo?
Descripción Del Problema
“Sincretismo es un intento de conciliar doctrinas en un intentopor validar todas las creencias en un solo molde, una especie de síntesis que amalgama todo.”
“El Hinduismo es aquel proceso (ágil y flexible, por mucho que se jacte de mantener un tradicionalismo a ultranza) que hilvana misteriosamente una infinidad de ritos, yogas, dioses, sectas, filosofías, textos o prácticas. El Hinduismo sería un devenir (PánIKer, Agustín, op. cit., p. 398.)
Partiendo de ladefinición anterior se puede decir que la presente investigación busca indagar a cerca de las diferentes culturas que han realizado sincretismo religioso dentro del Hinduismo. Y entender de qué manera se presenta esta fusión de ritos, rituales o creencias, ¿Cómo se manifiestan en la sociedad?, ¿Qué papel juegan dentro de la misma religión?, su significado y la trascendencia que estas tienen....