Religiones en el mundo

La escuela histórica del Derecho: (Alemania siglo XIX)
El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico. Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razón. Concibe el devenir como historia y utiliza más laciencia del espíritu. Según el historicismo, la filosofía es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos.
Karl Popper definió al historicismo como "una aproximación a las ciencias sociales que asume que la predicción histórica es su objetivo principal, y que asume que suobjetivo es alcanzable mediante el descubrimiento de los 'ritmos', o los 'patrones', las 'leyes' o las 'tendencias' que subyacen a la evolución de la historia" (Introducción a La miseria del historicismo). Popper criticó esta tendencia, practicada, según él, por filósofos como Hegel, Marx y Oswald Spengler.
Si partimos de las posiciones de dicha escuela, podemos afirmar que su tarea consiste en llevara cabo una teoría de la historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos. Los hechos científicos, artísticos, técnicos, políticos o religiosos pueden ser considerados hechos históricos porque tienen importancia para la vida delhombre. El historicismo sostiene que no debe existir una teoría histórica con esquemas previos que imponga sobre el pasado.
Rankepostula que debe ser el pasado el que hable; el historiador no tiene boca. Pone de manifiesto un método, el filológico, que consiste en el recurso a los documentos escritos oficiales. En el año 1824 Ranke publica "Historia de los Pueblos Romanos y Germánicos (1494-1514)".
Éste es el primer libro del tipo de historia historicista, y va a incluir el programa ideológico de esa nueva historia. Elcontenido analiza un conflicto entre la monarquía francesa y la española por los territorios de Italia, la tesis de Ranke es que Europa surge como el conflicto entre los pueblos románicos y los germánicos. Lo importante del libro es el método, el enfoque que da al asunto.
Por eso publica un apéndice donde expone sus métodos, a la vez que critica a los autores anteriores que habían escrito sobre esahistoria, por ejemplo a Guicciardini, que en su Historia de Florencia hace algo que es insostenible, que es recurrir a la novela, ya que Ranke cree que hay que acudir a los documentos para saber con seguridad lo que había ocurrido (Ranke se basa para este libro en los informes de los embajadores venecianos).


Leermás: http://www.monografias.com/trabajos97/la-escuela-historica-del-derecho-alemania-siglo-xix/la-escuela-historica-del-derecho-alemania-siglo-xix.shtml#ixzz3OhtnaH1B
1. INTRODUCCIÓN
Hoy os traigo la respuesta a una de las preguntas más interesantes y complejas que me habéis formulado hasta el momento: “¿Cuál es la religión mayoritaria de cada país?“.
Para contestarla he tenido que dedicar algunos días a consultar, traducir y transcribir información de distintas fuentesoficiales. Sin embargo, como he hecho otras veces, he terminado basándome, principalmente, en los datos que ofrece la CIA(“Central Intelligence Agency”; en español “Agencia Central de Inteligencia”).
Sin más dilación os dejo un listado con la religión predominante de cada país del mundo (y el porcentaje de población que profesa tal credo en ese país concreto) y un mapa para que podáis ver gráficamentela distribución de cada una de estas religiones por el mundo. Espero que os resulte interesante. 
 
2. RELIGIÓN MAYORITARIA DE CADA PAÍS DEL MUNDO (en orden alfabético)
1. Afganistán: Sunismo (80%).
2. Albania: Islam (56,7%).
3. Alemania: Protestantismo (34%) y catolicismo (34%).
4. Andorra: Catolicismo (≈100%).
5. Angola: Creencias indígenas (47%).
6. Antigua y Barbuda: Protestantismo...