religiones

CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes de la Investigación
El marco teórico o marco referencial es el producto de la revisión documental – bibliográfica y consiste en una recopilación de ideas, posturas de autores, conceptos y definiciones que sirven de base al investigación por realizar.
Los trabajos de investigación que se nombraran a continuación constituyen referencias teóricasde hallazgos realizados anteriormente con respecto a la misma y que, de alguna manera, guardan relación en el contexto que desarrollamos a lo largo de este trabajo.
De María del Lucero Glorio, Delsia Yolanda Zambrano (1999), en su investigación titulada “Maferefun Eleggua: un acercamiento a la santería y su practica en la ciudad de caracas”.El objetivo general de la tesis planteado es lograrun acercamiento a un fenómeno religioso emergente: la santería. Para la investigación hemos delimitado el campo de estudio a la ciudad de Caracas.
La investigación se encuentra dividida en tres capítulos. El primero considera el marco teórico y metodológico adecuado a los fines del trabajo. El segundo capítulo contiene un análisis de los aspectos más relevantes de la religión yoruba y lasparticularidades que genero la sincronización de la religión en cuba con respecto al mito, la magia, los ritos fúnebres y el trance místico.
El tercer capítulo se refiere específicamente a la práctica de la santería en la ciudad de Caracas, abarcando el análisis de las razones por las cuales la santería se expandió en Venezuela, las necesidades y expectativas de los clientes y fieles, y unalista comentada de algunos personajes de la religión. Ese capítulo incluye algunas opiniones de los santeros y babalawos, venezolanos y extranjeros, sobre la práctica de la santería en la ciudad de caracas.
De Fuentes C. Youly M. (2006) en su investigación titulada “La santería como hecho cultura”. El objetivo general de la tesis es la explicación del por qué, una cultura se produce en unmomento. Es el acercamiento a la compresión de una realidad cultural. En vista de ello, estudiar en el presente trabajo: los procesos sociales que conllevaron al nacimiento de la religión santera en América, es una mirada al conocimiento de nuestra identidad cultural, como hombre cuya realidad social ha sido configurada dentro del marco fusionado del mestizaje.
Bases teóricas
Las siguientesreferencias teóricas a mencionar tienen una considerable relevancia ya que las mismas poseen una determinada relación con la problemática que la presente investigación se ha planteado. Estas harán que el tema de investigación se sustente un poco más desde el punto de vista teórico y de conceptualización.
TEOLOGIA YORUBA
La teología Yoruba radica fundamentalmente en un Dios único, el cual creótodo lo que existe. De él partieron diferentes energías, que se encargan de cada detalle del Universo, estas son denominadas Irunmole y Orishas.
En la teología Yoruba, primero, antes de uno nacer ya ha decidido que va a suceder en su vida, esto ocurre a través del Ori, quien decide cual será su objetivo primordial en la nueva vida que tendrá. Utilizando las diferentes energías del Universo,podemos lograr más fácilmente el balance para llegar a ese objetivo final pre definido por nosotros mismos, esto es vivir la vida en balance, con salud, bienestar y felicidad.
Ya hecho físico, el ser humano está formado fundamentalmente por tres elementos: Emí (espíritu), Orí (alma) y Ará (cuerpo). El Emí y el Orí conviven dentro del Ará separados, Orí es aquel que tiene el aprendizaje y lasabiduría de otras encarnaciones, que se mantiene cerrado a la conciencia de la persona hasta su muerte.
El Emí es aquel que nos permite el diálogo interno, el que almacena recuerdos de esta encarnación y el que da un paso al costado en nuestra conciencia cuando incorporamos o montamos el Orisha, saliendo del Ará.
Cuando morimos, Emí y Orí se hacen uno y dejan el Ará que se transformará en...