religiones

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JACQUES BRIEND
OLIVIER ARTUS
DAMIEN NOEL

Arqueología., Biblia.,
Historia

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editorial verbo divino
Avda. Pamplona, 41
31 200 Estella (Navarra)
2006

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ubo un tiempo en que Biblia y arqueología hicieron un buen matrimonio. Un libro de los
años treinta, reeditado varias veces, afirmaba: ¡La Biblia es verdad! Respondía así a la
reina Victoria, quien, en 1865,solicitaba a la Palesttne Exploration Fund que «verificara
que la historia bíblica era una historia real», siendo su finalidad ofrecer una «refutación
a la increencia»,
¿Se ha consumado hoy el divorcio? Tomando los datos de la arqueología y apelando a la documentación del Antiguo Oriente, los historiadores han puesto en duda muchos de los hechos narrados: patriarcas, éxodo, grandeza de los reyes deIsrael... La primera apologética
se ha venido abaJo. Pero, al mismo tiempo, la reflexión filosófica ha permitido comprender
mejor lo que sucede cuando se escribe la historia.
Entramos en un nuevo período de la crítica bíblica: ¿qué vínculos mantienen estas disciplinas autónomas que son la arqueología, la exégesis y la historia? Hemos pedido a tres especialistas de la Biblia que nos den suspuntos de vista, Cada contribución está ilustrada con
ejemplos tomados en su mayor parte de los libros históricos (Josué, Jueces, Samuel y Reyes), mencionando hechos situados en los mal conocidos períodos de la «conquista» y la
«monarquía», entre 1000 Y 587 a. C. A lo largo de estas páginas, las figuras de Josué, Sansón, David, Salomón o Josías, la elaboración de los corpus legislativos, laconquista de la ciudad de Hebrón o el asedio de Jerusalén por Senaquerib adquieren un nuevo relieve.
Gérard BILLON

o JACQUES BRIEND es profesor honorano del Instituto Católico de París. Ha sido miembro de la Pontificia Comisión Bíbli-

ca (1990-2001). Arqueólogo, ha trabajado en vanas excavaciones en Jerusalén, Tell el Farah y Tell Kelsan. Ha coordinado y presentado La Terre Salnte. Onquante ansd'archéologle (Compact. París, Bayard, 2003) y colaborado en la nueva edición del Pentateuco de la Traductlon Oecuménlque de la Blble (TOB) (2003). En los Cuadernos Bíblicos ha
redactado El libro de Jeremías (n. 40. Estella, Verbo DIvino, 72003).
o OLlVIER ARTUS enseña exégesIs del Antiguo Testamento en la Facultad de Teología del Instituto Católico de París. Es

miembro de la PontificiaComisión Bíblica. Especialista en el Pentateuco, ha colaborado en la nueva edición de la TOB
(2003). Acaba de publicar Les LO/s du Pentateuque (LD 200. París, Cerf, 2005). En los Cuadernos Bíblicos ha redactado,
entre otros, AproximaCión actual al Pentateuco (n. 106. Estella, Verbo DIvino, 2001).
o DAMIEN NOEL enseña hlstona de Israel en la Facultad de Teología del Instituto Católico de París. ConOllVler Artus ha

presentado Les livres de la LOI (Commentalres. París, Bayard-Centunon, 1998). En los Cuadernos Bíblicos ha redactado una tnlogía: Los orígenes de Israel (n. 99. Estella, Verbo DIvino, 1999); En tiempo de los reyes de Israel y de Judá (n.
109. Estella, Verbo DIvino, 2002); En tiempo de los Impenos (n. 121. Estella, Verbo DIvino, 2004).
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1 - El trabajo del arqueólogo
Noexiste una arqueología «bíblica». La arqueología es una disciplina de pleno derecho, independiente en cuanto a sus métodos. En Palestina, la interpretación de sus resultados la sitúa en relación con
el trabajo del historiador para un mejor conocimiento de la vida cotidiana de las poblaciones de Israel,
Filistea o Canaán, pero apenas para la constitución de una historia política. Por Jacques Briend2 - La aproximación del exégeta
Los datos de la arqueología contribuyen a veces a invalidar hipótesis exegéticas, como la teoría documentaria. Iluminan también el contexto social e histórico que rodea la composición de algunas secciones legislativas del Pentateuco. Finalmente ayudan a abrir campos de investigación, por ejemplo
sobre la naturaleza de los relatos compuestos en Jerusalén...