Religiosidad Popular Dominicana
Páginas: 15 (3692 palabras)
Publicado: 16 de febrero de 2015
Wander Mercado Alcalá,
Universidad O&M
Introducción
El presente documento tiene por objetivo llegar al lector de forma sencilla, con el compromiso de dejarle una idea mas clara y breve de lo que es la Religiosidad Popular Dominicana.
Tal vez sea el siglo XVI el mas importante de todos los periodos históricos iniciado en 1492 para conocer el proceso de constitución de las sociedadesAmericanas, en especial las del Caribe. Esta compresión requiere, sin embargo, de unas perspectivas analítica múltiple que incluya el discurso de la Antropología.
Espero le guste.
‘Las características de la religiosidad popular Dominicana’
El sincretismo cultural
El encuentro de diferentes grupo étnicos propicia el fenómeno del sincretismo cultural, entendido este como lainteracción de dos o mas culturas en condiciones históricas muchas veces violentas, que da como resultado, tras un lento proceso de fusión, una nueva cultura que es la vez síntesis y diferenciación de la culturas madres.
Sincretismo religioso seria, pues, el resultado de la mezcla en el inconsciente de los pueblo de los elementos espirituales y de la simbología sagrada de los diferentes grupoprotagonista del encuentro de la cultura, capaz de hacer surgir nuevos sistemas religiosos. La hibridación no conflictua la identidad sagrada de los pueblos, estos aceptan perfectamente cosmogonías de distintas procedencias, las conjugan interiormente y la manifiestan sin ningún prejuicio intelectual o cultural.
En América, el sincretismo religioso toma forma en los llamados cultos afroamericanos(Candombles, caboclos y la macumba, de Brasil; shango, de Trinidad-Tobago; yoruba y palo monte, de Cuba; el culto a María Lionza, de Venezuela; y el vudú en sus versiones haitianas y dominicana), en los amerindios y en otra interpretaciones de lo sagrado.
Los grupos africanos venidos a América como esclavos ya habían producido algunos niveles de sincretismo, como también se produjeron en lascreencias de los griegos, romanos, etc. La simbiosis cultural es algo natural en la historia humana.
La importancia que tiene el estudio de estos cultos y sistemas religiosos radica en la posibilidad de explicar a través de ellos no solo la espiritualidad de los pueblos americanos sino también su cotidianidad y más aun su identidad misma.
Producto de la dinámica del desarrollo histórico de nuestrasociedad, la religiosidad popular dominicana exhibe una gran cantidad de prácticas sincréticas. A pesar de ello, su estudio es aun limitado y se carece de una caracterización rigurosa en sus diferentes manifestaciones y cultos. En ese marco, este trabajo es a penas una aproximación a su diversidad y peculiaridad.
El sincretismo dominicano comienza a consolidarse desde la colonización de laisla con una mezcla entre aborígenes, españoles y africanos los cuales introdujeron sus respectivas creencias y culturas para como resultado dar lo que ahora tenemos La cultura dominicana.
En el marco de las manifestaciones culturales ha sido integrado un conjunto de manifestaciones y eventos culturales que incluyen costumbres, festividades, tradiciones, creencias, festivales artísticos, fiestaspopulares, ferias y folklore.
Lo que vincula estas diferentes manifestaciones es su carácter popular o abierto, aludiendo con esta expresión a fenómenos en que se ven involucrados grandes grupos poblacionales, en unos casos, o fenómenos que por sus características definen las características culturales de enclaves étnicos, regionales o profesionales propios del país tanto en su pasado como en elpresente.
Por ello, junto a la muestra, se incluyen cuadros que ilustran las diferentes manifestaciones culturales en contextos determinados.
Inicios del sincretismo dominicano
Desde el momento mismo del descubrimiento de la Española, cuando Colón y sus acompañantes pisan tierra y entran en comunicación con los aborígenes, tiene lugar un proceso más o menos complejo de relaciones raciales y...
Universidad O&M
Introducción
El presente documento tiene por objetivo llegar al lector de forma sencilla, con el compromiso de dejarle una idea mas clara y breve de lo que es la Religiosidad Popular Dominicana.
Tal vez sea el siglo XVI el mas importante de todos los periodos históricos iniciado en 1492 para conocer el proceso de constitución de las sociedadesAmericanas, en especial las del Caribe. Esta compresión requiere, sin embargo, de unas perspectivas analítica múltiple que incluya el discurso de la Antropología.
Espero le guste.
‘Las características de la religiosidad popular Dominicana’
El sincretismo cultural
El encuentro de diferentes grupo étnicos propicia el fenómeno del sincretismo cultural, entendido este como lainteracción de dos o mas culturas en condiciones históricas muchas veces violentas, que da como resultado, tras un lento proceso de fusión, una nueva cultura que es la vez síntesis y diferenciación de la culturas madres.
Sincretismo religioso seria, pues, el resultado de la mezcla en el inconsciente de los pueblo de los elementos espirituales y de la simbología sagrada de los diferentes grupoprotagonista del encuentro de la cultura, capaz de hacer surgir nuevos sistemas religiosos. La hibridación no conflictua la identidad sagrada de los pueblos, estos aceptan perfectamente cosmogonías de distintas procedencias, las conjugan interiormente y la manifiestan sin ningún prejuicio intelectual o cultural.
En América, el sincretismo religioso toma forma en los llamados cultos afroamericanos(Candombles, caboclos y la macumba, de Brasil; shango, de Trinidad-Tobago; yoruba y palo monte, de Cuba; el culto a María Lionza, de Venezuela; y el vudú en sus versiones haitianas y dominicana), en los amerindios y en otra interpretaciones de lo sagrado.
Los grupos africanos venidos a América como esclavos ya habían producido algunos niveles de sincretismo, como también se produjeron en lascreencias de los griegos, romanos, etc. La simbiosis cultural es algo natural en la historia humana.
La importancia que tiene el estudio de estos cultos y sistemas religiosos radica en la posibilidad de explicar a través de ellos no solo la espiritualidad de los pueblos americanos sino también su cotidianidad y más aun su identidad misma.
Producto de la dinámica del desarrollo histórico de nuestrasociedad, la religiosidad popular dominicana exhibe una gran cantidad de prácticas sincréticas. A pesar de ello, su estudio es aun limitado y se carece de una caracterización rigurosa en sus diferentes manifestaciones y cultos. En ese marco, este trabajo es a penas una aproximación a su diversidad y peculiaridad.
El sincretismo dominicano comienza a consolidarse desde la colonización de laisla con una mezcla entre aborígenes, españoles y africanos los cuales introdujeron sus respectivas creencias y culturas para como resultado dar lo que ahora tenemos La cultura dominicana.
En el marco de las manifestaciones culturales ha sido integrado un conjunto de manifestaciones y eventos culturales que incluyen costumbres, festividades, tradiciones, creencias, festivales artísticos, fiestaspopulares, ferias y folklore.
Lo que vincula estas diferentes manifestaciones es su carácter popular o abierto, aludiendo con esta expresión a fenómenos en que se ven involucrados grandes grupos poblacionales, en unos casos, o fenómenos que por sus características definen las características culturales de enclaves étnicos, regionales o profesionales propios del país tanto en su pasado como en elpresente.
Por ello, junto a la muestra, se incluyen cuadros que ilustran las diferentes manifestaciones culturales en contextos determinados.
Inicios del sincretismo dominicano
Desde el momento mismo del descubrimiento de la Española, cuando Colón y sus acompañantes pisan tierra y entran en comunicación con los aborígenes, tiene lugar un proceso más o menos complejo de relaciones raciales y...
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