Religiosidad Popular

RELIGIOSIDAD POPULAR
SUMARIO: 1. ¿Qué es la religiosidad popular? 2. Fenomenología de la religiosidad
popular. 3.Claves para una lectura teológica de la religiosidad popular. 4. Actitudes del
evangelizador ante la religiosidad popular. 5. Orientaciones pastorales. 6. Religiosidad
popular y liturgia. 7. Religiosidad popular y catequesis. Bibliografía
La religiosidad popular ha estadosiempre muy presente en la Iglesia Católica; su
presencia ha dependido de épocas y situaciones, y ha sido más o menos reconocida e
integrada en el conjunto de la vida eclesial. A pesar de las condiciones favorables o
desfavorables, la religiosidad popular sigue estando presente y manifestándose con
fuerza de una u otra manera. “Parece nacer hoy, por tanto, como decantación del ideal
de laciencia y de la técnica, y, de rechazo, proponerse como búsqueda de una identidad
nueva, de un retorno a la naturaleza, al sentido común; como busca de espacios nuevos
de libertad, de serenidad, de armonía consigo mismo y con el mundo”
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. La teología de
la liberación ha profundizado la religiosidad popular tanto desde el punto de vista
teológico como de la pastoral. Estamos ante unamanifestación religiosa profunda,
compleja y variada; es necesario, con un talante abierto y dialogante, conocerla en
profundidad para ver qué nos aporta y como podemos ayudar a su renovación. Las
orientaciones pastorales y catequéticas dependen del discernimiento pastoral que
realicemos.
1. ¿QUÉ ES LA RELIGIOSIDAD POPULAR?
Es difícil encontrar una definición precisa yuniversalizable; lo que tenemos son
aproximaciones que, según ámbitos, subrayan más unos u otros aspectos. Esta variedad
de comprensiones manifiesta la complejidad del fenómeno que llamamos religiosidad
popular. Lo que sí está claro es que la religiosidad popular es una manifestación
religiosa distinta de la religiosidad oficial, cuenta con un modelo organizativo propio,
sus expresiones sonbásicamente cultuales (gestión mágico–sacral de la religión),
manifiestan la necesidad de fiesta y de sociabilidad, busca un futuro mejor por la salud y
el trabajo, y es practicada básicamente por las clases sociales más sencillas y populares.
La religiosidad popular encierra una serie de valores humanos y religiosos muy
importantes: “hace capaz de generosidad y sacrificio hasta el heroísmo cuandose trata
de manifestar la fe. Comporta un hondo sentido de los atributos de Dios: la paternidad,
la providencia, la presencia amorosa y constante. Engendra actitudes interiores que
raramente pueden observarse en el mismo grado en quienes no poseen esa religiosidad:
“paciencia, sentido de la cruz en la vida cristiana, desapego, aceptación de los demás,
devoción” (EN 48). En síntesis, dicePablo VI que la religiosidad popular expresa “una
sed de Dios que sólo pueden conocer los sencillos y los pobres” (EN 48). Desde el
punto de vista antropológico, la religiosidad popular expresa los sentimientos más
profundos (“alborales” según M. Eliade): cercanía a la naturaleza, contacto con la vida y

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A. N. Terrin, NDL, S.Pablo, 1996,1723 2
la muerte, y la necesidad de sentirse seguro e integrado en la compleja realidad. Este
modo de situarse las personas manifiesta, al mismo tiempo la necesidad de salvación en
medio de las amenazas de la existencia y la de dar unidad a la vida por medio de
símbolos y narraciones.
Desde la perspectiva psicosociológica las manifestaciones de religiosidad popular
se refieren aexperiencias vividas en la niñez en relación con los componentes de la
propia identidad, con la apertura a lo sagrado, la estética y la amistad. En el sentir
popular, lo natural y lo humano carecen de autonomía y se transforman en algo que
escapa al control de las personas; ante la fuerza de lo negativo y la amenaza del futuro,
lo mágico sacral se hace presente “Satisface la necesidad de...