religiosidad

RELIGIOSIDAD
Categoría gramatical: nombre
Etimología: Del latín religiosĭtas -ātis
a) Práctica y cumplimiento de las obligaciones marcadas por una religión.
b) Cualidad de religioso.
• f. Cuidado y rigurosidad en el cumplimiento de las obligaciones religiosas.
• Puntualidad, exactitud a la hora de hacer o cumplir algo: Siempre paga con religiosidad.
La religiosidad, en su sentido másamplio, es un término sociológico, filosófico y religioso utilizado para referirse a varios aspectos de la actividad religiosa, la dedicación y la creencia (en determinada doctrina religiosa). Se podría decir que la religiosidad se ocupa de cuán religiosas son las personas y cómo son las personas religiosamente. Lo que generalmente se encuentra es que hay al menos algún tipo de distinción entrela doctrina religiosa, la práctica religiosa y la espiritualidad.
Por ejemplo, se puede aceptar la veracidad de la Biblia, pero nunca asistir a una iglesia o pertenecer a una religión organizada. Otro ejemplo es una persona que carezca de las doctrinas cristianas ortodoxas o cualquier otra religión teísta, pero tiene un culto informal hacia algo, sea Dios o la Naturaleza y desarrolla un tipo desentimiento de unidad con lo divino.
Un individuo puede negar todas las doctrinas asociadas a las religiones organizadas, no afiliarse a una de éstas o asistir a servicios religiosos, y al mismo tiempo, se ha comprometido firmemente a que hay un poder o entidad superior y a sentir la sensación de que hay una conexión con tal ente. Estos son ejemplos de las más amplias dimensiones de lareligiosidad y que no puede ser reflejado en las medidas específicas de la religiosidad.
La mayoría de las dimensiones de la religiosidad están relacionadas, es decir, personas que a menudo asisten a servicios religiosos también tienden a tener una vida espiritual y llena de creencias.
El concepto no diferencia mucho una vez que se tiene una base común en la que no creo que existan divergencias sobre lamisión y socialización que tiene la religión como base. Pero sí existen discrepancias en cuanto al sostenimiento de la religión y a su “justificación” como vía espiritual, meditación, o de alucinación mística.
La religión toma esto y la socialización ante el caos gregario como forma de control. Hasta ahí creo que muchos estamos de acuerdo que la religión serviría como medio para aminorar el miedoante lo desconocido (efecto placebo) y el control social añadiendo un nuevo elemento a temer: dios o los dioses.
Dentro de la religiosidad la moral obedece más a una organización y socialización basada sobre unos conceptos (¿conocimientos?) de fe en pro de una obediencia (¿sumisión?) que beneficia a todo un grupo religioso.
El conocimiento, el concepto, dios. Qué entendemos por esos trestérminos, ¿coincidimos? Sobre el conocimiento de dios se debería dilucidar que entendemos (un agnóstico, un creyente, un deísta, un ateo, etc.) por conocimiento y la posibilidad de conocer a dios. Qué entendemos dios como concepto. Si de la moral (queda por analizar) saltamos al dogma, este último me parece una verdadera osadía para la inteligencia humana.
Si la religión es una experiencia místicainterior y personal o tan simple como una socialización que funciona como un gen egoísta con efecto placebo incluido. si la religión en nuestros tiempos es prescindible ante la experiencia o necesidad de creer en un dios, si es prescindible para que un dios tenga que contactar con el alma de cada ser humano Si fuera lo contrario no me explico qué clase de dios sería que necesita de una creaciónimperfecta, plural, varios pintan en creencias y fe para comunicarse En un futuro incierto si las religiones conocidas faltasen, estoy seguro que quedarían suplantadas por otras creencias. A falta de estas llegarían supercherías como las que se innovan según la ciencia proporciona datos: ovnis, extraterrestres, abducciones, homeopatía, etc. La religiosidad es un fenómeno que parte desde unas raíces...