Religión Católica

Religión incaica
La religión incaica fue un sistema de creencias y ritos que iban relacionados a un modo de vida evolucionado desde las épocas preincaicas hasta el Tahuantinsuyo.1
Las crónicas europeas


El coricancha, literalmente recinto dorado, fue denominado templo del sol por los españoles. La imagen corresponde a una representación deMartín de Murúa en la que se ilustraa Pachacuteqadorando a Inti en el interior del Coricancha.
La religión incaica es uno de los temas más controvertidos de la historia prehispánica; esto sucede así puesto que los cronistas españoles quienes describieron la religión en el Tahuantinsuyo trataron de explicar la religión incaica desde el punto de vista del catolicismo.1
Los europeos creyeron que la religión incaica era obra del demonio e idolatría,por esta razón al recoger los relatos y mitos incaicos, seleccionaron los que podían identificarse con el dios cristiano, o las que fácilmente podrían interpretadas como vencidas por la fe católica.1
En el caso de las divinidades menores, los españoles les dieron el nombre genérico de «huacas» (wak'a) y fueron descritas como «manifestaciones locales de la actividad del demonio».1
La mitologíaincaica
Los mitos incaicos proceden en gran parte de tiempos preincaicos. En estos mitos el hombre y el mundo son ordenados simultáneamente y los dioses convierten el caos en cosmos. Los incas explicaban con sus mitos el origen de las poblaciones (grupos étnicos), plantas y animales.1
Según la creencia popular, el lugar de donde procedían se le denominaba «pacarina», estas pacarinas podían sercerros, puquios, lagunas, volcanes, cuevas o hasta huecos de árboles antiguos. En el caso de los grupos humanos, sus pacarinas no siempre estaban cerca al lugar en donde habitaban.1
Cosmovisión durante el Tahuantinsuyo
La cosmovisión andina del mundo estaba dividida en 3 mundos:
«Hanan pacha» (tierra de arriba)
«Kay pacha» (tierra de aquí)
«Urin pacha» (tierra de abajo)
Pease señala queposiblimente esta división fue una transliteración de la cosmovisión andina a la cosmovisión católica, y que lo más probable es que durante el Tahuantinsuyo hubieran dos mundos llamadas Hanan y Urin («uku») pacha, y que el «kay pacha» fue un lugar de encuentro o «tinkuy».1
Los incas creían en un tiempo cíclico, las crónicas dividen a los ciclos en edades y esas edades fueron variando según los mitosrecogidos por los europeos. El mito de Huarochirí divide el tiempo en 4 edades que son:1
Yanañamca tutañamca
Guallallo carhuincho
Pariacaca
Cuniraya uiracocha
En las crónicas de Guamán Poma, se presenta una descripción compleja de las edades del mundo que se inicia con la aparición del hombre; en las 3 primeras edades Guamán Poma describe el perfeccionamiento del conocimiento agrícola yguerras. La cuarta edad se describe como el perfeccionamiento de varios grupos étnicos; en la quinta edad llamada «Inca pacha runa» los incas se imponen al resto de hombres e imponen la idolatría. Según Poma, en la primera edad los hombres conocieron al «dios verdadero» pero este conocimiento se perdió.1
Conopa


Las actividades agrícolas durante el Tahuantinsuyo estaban ligadas a complejos sistemasde creencias y rituales que se consideraban esenciales para la producción.
Se tenía la creencia de que cada planta alimenticia tenía un espíritu que la protegía, este espíritu tenía el nombre «conopa». Las conopas eran los mejores frutos de la cosecha y eran escogidos para realizar una ceremonia de agradecimiento. Con esta ceremonia se hacía que la cosecha rindiera mucho más. La conopa de cadafruto recibía un nombre particular por ejemplo:1
la conopa del maíz = Saramama
la conopa de la papa = papamama
la conopa del ají = uchumama
la conopa de la coca = cocamama
etcétera
Illa
Los animales domésticos también tenían espíritus protectores a los que llamaban «illas» (illakuna). Las illas eran miniaturas de los animales hechas en piedra y que podían enterrarse en los cerros y...