Religión En La Piel

Religión en la piel
Ernesto Hernández Ruiz
Facultad de Filosofía – UAQ
Fenomenología de la religión
Mtro. José Antonio Arvizu
18 – junio de 2009
Se puede medir el avance espiritual del hombre
por la altura de aquello que él considera valioso.
Nathaniel Micklem

Cuando uno habla de religión no puedes referirte a ella como una teoría, por el contrario, la religión expresa respuestas aciertas preguntas básicas planteadas por el hombre desde su existencia. Según Nathaniel Micklem, la religión se le presento al hombre por tres motivos; el hombre al ser difícil de definir, al no poder bastarse a sí mismo le resulta complicado dar razón de su ser; otra causa, el hombre al ser sensible se da cuenta de la naturaleza, siendo ésta última una fuerza independiente de su ser; por ultimo,saber que es un ser finito y que su muerte puede llegar tarde o temprano.
Por otro lado y siguiendo el argumento de Rudolf Otto, la religión es en un sentido racional, ya que la idea de Dios y todos los atributos que se le confieren (eterno, divino, etc.) son una serie de predicados los cuales corresponden a elementos personales y racionales del hombre, estos predicados son pensados comoabsolutos, los cuales son planteados de manera clara y distinta perfectos para el análisis y definición:

Justamente, una de las señales características de la altura y superioridad de una religión es, a nuestro juicio, que posea “conceptos” y conocimientos –quiere decirse conocimientos de fe- de lo suprasensible en conceptos como los citados y otros subsiguientes.[1]

Todo lo anteriormentedicho sobre la religión se envuelve en una categoría acuñada por la misma, lo sagrado, entendiendo ésta como “aquello a que se atribuye un valor infinito o que implica una obligación incondicional.”[2] Además, no podemos considerar lo sagrado sin la presencia de lo profano, ya que “profano sin sagrado carece de sentido”, no queriendo decir que lo profano genera lo sagrado, sino que mediante el objetosagrado cae la posibilidad de ser profanado.
Con todas las consideraciones previas para tratar de dar un pequeño atisbo sobre en que consiste la religión, podemos pasar a la descripción de una experiencia religiosa. En este caso, la experiencia elegida es sobre el tatuaje, siendo que considero que los tatuajes han sido una practica religiosa muy antigua expresada por muchos pueblos desde hacemucho tiempo y que sigue viva en la actualidad absorbida por las sociedades modernas, quizá como manifestación de rebeldía ante una sociedad que te impone como debe ser un buen ciudadano y por tal motivo tienen al tatuado bajo un estigma (curiosamente otra categoría religiosa) de rechazo.
Como primer paso para la elaboración del tatuaje es la elección de qué se va uno a tatuar, todo comienzo esimportante y en este caso no es la excepción. Cuando uno elige que se va plasmar en la piel, esta elección va cargada de una serie de creencias, pues tatuarte será una desición para siempre –digo siempre en el sentido que dura la eternidad de toda una vida- y por esta razón el tatuarse va cargado de una fuerte dosis de fe. Muy paradójico por ejemplo sucede cuando la desición de tatuarse versasobre el fallecimiento de alguien cercano, el tatuaje mantiene la presencia del finado, lo mantiene vivo entre nosotros independiente de donde haya ido después de morir; también esta el caso de tatuarse algo que represente un suceso trágico el cual fue superado –cáncer, choque, etc.- o algún familiar, un santo, en fin, existen un sin numero de motivos como hay de hombres, los cuales están cargados defe para sanar o reafirmar un hecho el cual es difícil dar cuenta, el hombre antes de preguntar o reflexionar sobre la vida ya está viviendo[3], no se puede detener, el tatuaje expresa esos momentos, esas respuestas a las que fue llegando. Al ser el lienzo para dibujar la misma piel humana, transmite a las imágenes un sentido de vivacidad –por decir algo que lo describa- pues la imagen no esta...