remesas

Remesas socio-culturas
Dentro del transcurso en el ir y venir del proceso migratorio de tipo transnacional el integrante de estas comunidades transnacionales se va construyendo un imaginario colectivo y al mismo tiempo de manera subjetiva crea él un “habitus migratorio”.
Considerando este imaginario colectivo, el migrante se ha de encontrar en una identidad binacional, es decir, un encuentrocultural dentro de sí mismo a partir de la relación interrelacional de las familias entre ambas comunidades transnacionales. Actualmente el uso de las Nuevas Tecnologías de Información y comunicación hay sido parte fundamental para generar este tipo de puente entre las dos naciones.
En parte, como ya hemos venido diciendo, este estudio sobre las familias transnacionales entre una comunidademisora y otra receptora no debe dejar de lado la parte del intercambio sociocultural a mantienen las familias de los migrantes. Esto les ha ayudado a generarse propiamente una concepción de los dos lugares, como los que radican allá como los que se encuentran viviendo acá. El fluyo de la transmisión de elementos sociales y culturales reconstruye al mismo tiempo los lazos afectivos entre los miembrosde las familias y parentales generando un cambio en su organización y principalmente cambios en el proyecto de vida de sus miembros.
Dentro de este cambio de elementos de una nación a otra hace que el “tejido de las familias se dinamice a través de la circularidad bidireccional de lo emocional, lo económico, lo familiar, lo social, lo cultural y lo político en intensidades y ritmos diferentes,dependiendo de cada particularidad familiar y social”. (Eduardo Andrés Sandoval Forero, “La construcción del imaginario”, Familia y Migración, 2013).
Por lo tanto, el intercambio subjetivo de elementos de tipo social, cultural, simbólico, política, económico, etc., hace que las nuevas generaciones dentro de las familias transnacionales obtengan una nueva visión sobre el trayecto de sus vidas;como hemos dicho se genera en ellos este Habitus migratorio el cual ha transformando toda idea para alcanzar sus sueños, metas, para su vida, trabajo y educación. Los niños y jóvenes solo esperar el momento justo para migrar.
En ocasiones no solo es la necesitad económica la que los impulsa a migrar sino en ocasiones es el afán de expandir su criterio sobre lo que los demás lo cuentan, sobre elconocer y aprender más en aquellas comunidades donde la cultura se vuelve mixta.
El ir y venir de estas nuevas generaciones ha creado diversas relaciones entre los lugares de origen y receptor. Un claro ejemplo es sobre aquellas personas que radican en la nación receptora buscan la forma de no perder ese vínculo con sus fiestas de pueblo, quieren ser partícipes de dichas festividades, de una uotra forma se adhieren a las celebridades religiosas, ferias de pueblo, etc.
“Las remesas culturales entre Estados Unidos y México…dan pauta para explicar que existe una interacción cultural entre la sociedad expulsora con la sociedad receptora, y en esto es de gran importancia el rol que desempeñan los hijos de los [migrantes] nacidos en Estados Unidos. La pluralidad de redes solidarias en estecomplejo migratorio se hace evidente por medio de redes familiares, sociales, culturales, de paso de migrantes, de recepción en el país de arribo, económicas, de participación en las fiestas patronales y clubes de migrantes”. (ibíd.)

Los pobladores de San Francisco Tetlanohcan han retroalimentado este vínculo de pertenencia comunitaria enviando una gran diversidad de alimentos típicos de laregión, artesanías, dulces típicos, fotografías de festividades patronales y familiares, mediante organizaciones de mensajerías como “envíos y paquetería y mueblería TRI-ESTATAL (tienda San Miguel)” la cual ha sido útil para generar este binomio cultural entre las comunidades transnacionales.
Este enriquecimiento que va más allá de las remesas monetarias, los elementos culturales que se intercambian...