renacimiento
Las fechas son aproximativas; En las Págs. 113 y 114 de la 4ª edición del texto se dice “... Sería como si la sociedad se hubiera estado renovando a sí misma desde el año 1.ooo, o incluso, desde antes...” y “Es difícil encontrar un acontecimiento que se pueda considerar como el origen del Renacimiento, tradicionalmente se ha considerado comopunto de partida el año 1.453 ... sería más exacto datarlo en torno al año 1.300 en Italia”.
Presión de los pensadores (acusaciones de herejías) para que el pensamiento no alterase el marco religioso previamente definido. La opresión se incrementará tras el año 1.277. La rebelión de muchos pensadores será la que ayude a disolver la síntesis medieval.
La traducción no autorizada de la biblia y laliteratura, en lenguas vernáculas pueden considerarse hechos revolucionarios de los últimos años de la Edad Media, debido a las prohibiciones eclesiásticas.
Las Universidades vinculadas a las catedrales del Renacimiento del siglo XII son las primeras donde se imparten conferencias y cursos programados. Bajo la influencia de las traducciones a los trabajos de Aristóteles, la razón comparteprotagonismo con la fe en las universidades, produciéndose herejías y el distanciamiento entre enseñanza y control eclesiástico.
CONTRIBUCIÓN DE MUSULMANES Y JUDÍOS: A pesar de las persecuciones de que fueron objeto, unos y otros llevaron a cabo las principales contribuciones que favorecieron el desarrollo intelectual de occidente.
· Traducciones de los trabajos clásicos olvidados en Europa. En torno alaño 1.200, casi todas las obras de Platón y Aristóteles se encontraban ya al alcance de los estudiosos cristianos. · Los trabajos naturalistas de Aristóteles revolucionaron el pensamiento occidental hasta el punto que llegaría a sustituir a Platón como “El Filósofo”; Este nuevo conocimiento se extiende desde España y Sicilia (lugares donde judíos y musulmanes convivieron en paz) hasta el resto dela Europa cristiana.
· El judío Maimónides es tratado con todo respeto por parte de Tomás de Aquino.
· Entre los musulmanes: Ibn Sina (Avicena) y Ibn Rushd quien con su aristotelismo purificado provocará una crisis intelectual que marcará el final de la Edad Media.
· En el islam, la libre indagación filosófica fue considerada demasiado peligrosa para la verdad revelada. La filosofía y lalectura de las obras de Ibn Rushd fue prohibida de forma semejante a la persecución que se produjo en la Europa del Siglo XIII contra las enseñanzas aristotélicas.
TENDENCIA AL PESIMISMO Y CINISMO:
Depresión económica, erosión del feudalismo por el crecimiento de las ciudades, del capitalismo y de las nacionalidades y peste negra de 1.348.
Los clérigos enfatizan la naturaleza pecaminosa y eldesamparo del hombre ante dios.
Todo lo anterior hace que se pierda la confianza en encontrar una explicación global del mundo en términos unificados y se reconozcan los límites de la razón humana.
MOVIMIENTOS INTELECTUALES: Surgen como consecuencia de lo anterior. Socavan la cosmovisión medieval.
Movimientos intelectuales de los últimos años de la Edad Media
El renacer del EmpirismoGuillermo de Ockham
1.290/1.349
Restablecimiento del empirismo, liberándolo de la metafísica
Filosofía Analítica
(Varios)
Análisis de la razón y sus límites
La ciencia (cimientos)
(Varios)
Será necesario que la ciencia vuelva a renacer en el sigo XVII (Revolución Científica)
... Movimientos intelectuales de los últimos años de la Edad Media...... Movimientos intelectuales de los últimos años de la Edad Media...
EL RENACER DEL EMPIRISMO. Guillermo de Ockham (1.290/1.349)
Universales.
· Contexto: Confusión medieval generalizada entre psicología y ontología (estudio de la naturaleza del ente o de la existencia). La mayoría creían que a cada concepto mental le correspondían Formas (Platón), o Esencias(Aristóteles), o...
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