renacimiento




Durante el Renacimiento las relaciones del hombre con la sociedad se vuelven también dinámicas. Roto el dominio y las relaciones feudales, el hombre se ve a sí mismo como dueño de su destino;ya no pertenece a una clase social en función de su nacimiento, sino en función del lugar que ocupa en el proceso productivo. En una sociedad en la que las clases sociales están en permanentetransformación, el individuo puede cambiar de clase social; su destino puede depender de lo que haga por sí mismo.



Esta posibilidad del dominio del propio destino va a potenciar el individualismo encuanto a valoración del individuo que se hace a sí mismo y deja su huella en el mundo.

En todo ello encontramos una de las explicaciones del interés que se siente por el antropocentrismo de laAntigüedad. Durante el Renacimiento, el hombre se convierte en el punto de referencia constante, pero en muchos aspectos el centro de pensamiento se desplaza hacia la naturaleza. El mismo proceso deproducción industrial burguesa facilita la visión de la naturaleza de la que el hombre puede extraer (conquistar) algo provechoso  para él. A través de la producción, el hombre puede crear, a partir de lanaturaleza, una segunda naturaleza. Por tanto uno de los deberes primordiales del hombre renacentista es pensar sobre ella, investigar sus fenómenos y descubrir sus leyes, actitud que a la postreconducirá al pensamiento científico.



La racionalización de la producción y la obtención de beneficios como meta suponen, por parte de la burguesía, la aparición de valores como la precisión, laplanificación, el cálculo y el valor del tiempo. Todo ello implica una nueva valoración ética que rompe con los conceptos medievales. Así, la alta burguesía florentina inicia un proceso de secularización desus principios morales y éticos, de tal forma que éstos justifique su acción en el mundo, al mismo tiempo que rompen las trabas que implicaban los planteamientos teocéntricos medievales.

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