Renacimiento

Humanismo y Ciencia en el Renacimiento
1.- Rasgos del pensamiento renacentista: -Nacimiento de la actitud crítica, cuestionamiento de la autoridad. -Secularización de la vanguardia intelectual (Diferenciar de irreligiosidad). -Naturalismo (ciencia, arte…). -Vuelta a modelos clásicos desde otra perspectiva. -Exaltación del universo (nueva “morada” del hombre). -Humanismo, antropocentrismo, comosíntesis de los rasgos anteriores: nacimiento del individuo, búsqueda de un modelo humano, realidad contemplada desde el hombre (antropocentrismo) y no desde Dios (geocentrismo), aunque no se le niegue, progresiva emancipación de la razón. 2.- La revolución científica. 2.1.-La ciencia desde la filosofía: el paradigma aristotélico. Entre los aspectos novedosos que introduce el Renacimiento en lahistoria, ocupa un lugar importante la llamada “revolución científica”, de la cual parte el concepto de ciencia que utilizará la modernidad y cuyas líneas esenciales se conservan hasta nuestros días. En términos históricos, comienza aquí (siglos XVI y XVII) el espectacular desarrollo del pensamiento científico que modificará radicalmente la cultura occidental en el lapso relativamente breve de tressiglos que han transcurrido desde entonces. Basta con pensar que hace cien años no existían los aviones ni las calculadoras electrónicas y hoy circulan naves espaciales y el ordenador ha pasado a ser un “electrodoméstico”… Para entender este proceso es necesario recordar el concepto de ciencia (aún no separada de la filosofía) que manejaba la cultura medieval, atada al paradigma aristotélico. Laciencia antigua estaba basada en la concepción del movimiento como un signo de “falta de plenitud“ de ser, según la herencia de Parménides. Si hay movimiento es porque hay imperfección: el ser se mueve para conseguir su perfección, su plenitud. El verdadero ser era el acto puro, el motor inmóvil. Los entes físicos, si bien gozan de su propia realidad, son interpretados según la teoría metafísica queprivilegia la teoría sobre la observación empírica, que no es por sí misma capaz de alcanzar la verdad. Según este paradigma científico los hechos deben acomodarse a las teorías filosóficas, y si no lo hacen tanto peor para los hechos… Por ejemplo: el modelo vigente entonces del universo consistía en un tierra central e inmóvil (geocentrismo) rodeada de esferas celestes en las cuales se insertanlos astros, formados de una “quintaesencia” y cuyo movimiento sólo puede ser circular y uniforme (el menos “imperfecto” de los movimientos). Por otra parte, cada ente físico tiene su “forma” dada resultante de la composición de los cuatro elementos de Empédocles (tierra, agua, fuego y aire), y en virtud de esa “forma” tiene un “movimiento natural”. Éste se explica por la ansiedad de esa forma porrecupera su lugar natural (la esfera de la luna/el centro de la tierra). Además del movimiento natural existe el violento. Todo “movimiento violento” debe explicarse por el influjo actual y constante de un ser en acto que lo provoque: nada se mueve a sí mismo. Como se ve, el movimiento es, al menos, “sospechoso” metafísicamente hablando. El mundo del cambio de los fenómenos físicos es interpretadoa la luz de una serie de principios metafísicos elaborados desde una concepción determinada de la razón, en la cual cuenta muy poco la observación empírica de los hechos. Por eso la aristotélica es una ciencia eidético-cualitativa: de la forma (esencia) se derivan las cualidades y el movimiento de los entes. El cambio de paradigma científico supondrá sustituir una explicación eidético-cualitativapor otra cuantitativo-mecánica. Los protagonistas principales de este cambio, que culminará con Newton, son: Copérnico, Kepler y Galileo. Nicolás Copérnico (1473-1543), en el siglo XVI, comienza a cuestionar el geocentrismo. Intentando corregir el esquema de Ptolomeo, que había construido un artificioso conjunto de hipótesis para adecuar el modelo aristotélico a la observación del cielo,...