Rene Descartes Subjetividad

RENE DESCARTES, MEDITACIONES METAFISICAS
Para Descartes hay dos actos de entendimiento por los cuales podemos llegar a la verdad, la Intuición Intelectual, que es la forma de captación directa de una verdad simple, y la Deducción, que es una forma de conocimiento indirecta, ya que a partir de premisas deriva en un conclusión. Él dice que la intuición intelectual es la más confiable porque noadmite error, solo podemos conocer lo “Claro” (Lo que está de manifiesto) y lo “Distinto” (Aquello que puedo diferenciarlo de todo lo demás). Para Descartes, la filosofía es una unidad de conocimiento, esto es que todas las ciencias se rigen bajo un mismo método, inspirado en la matemática, y que pueden tener el mismo estándar de precisión. Y que tienen que tener una utilidad práctica, es decir,tienen que servir para mejorar la vida de los seres humanos. Para explicar esta unidad de conocimiento, da el ejemplo de un árbol, donde la Metafísica es la base de todas las demás disciplinas, la Física el tronco, y donde la Medicina, la Mecánica y la Moral son la copa, dándole una gran importancia a la Moral ya que esta presupone un conocimiento de todas las demás ciencias. Esto es elfundacionalismo, es decir, todas las ciencias se construyen a partir de unos primeros principios firmes, la metafísica.
El fin de las Meditaciones es crear una metafísica más sólida ya que esta es el fundamento de todo el saber. Por ende, teniendo una metafísica fuerte, solida, las demás ciencias también ha de ser sólidas, por el principio de que esta es la base de todas las disciplinas científicas.PRIMERA MEDITACIÓN
El objetivo de la primera meditación es encontrar un camino firme para llegar a una verdad indudable. Para recorrer este camino utiliza el recurso metodológico de la DUDA, es decir, toma como falso todos sus conocimientos en los que se puede concebir la más mínima duda. Esta es una fase destructiva, ya que pone en duda todos sus conocimientos para llegar a una verdad indudable. Unautilidad importante del recurso de la duda es que nos libera de todo prejuicio, pero siempre y cuando se aplique de manera correcta. Al error se puede llegar por utilizar mal el método y por dejarse llevar por los prejuicios. El decide no analizar una por una sus opiniones porque sería un trabajo infinito dudar de todas, entonces recurre a la destrucción de los fundamentos de todas esas ideas,este recurso es efectivo porque la destrucción de los fundamentos hace caer consigo los principios que se apoyaban en él. Descartes dice que las facultades para conocer, las fuentes de conocimiento, son dos: LOS SENTIDOS Y LA RAZON. Expone razones para dudar de la fiabilidad de los sentidos, él dice que estos a veces nos engañan, y que es prudente no confiar de alguien que nos ha mentido, pero enciertas ocasiones que son fiables. A este argumento le presenta una objeción, es la indistinción entre el sueño y la vigilia, esto es que muchas veces no podemos distinguir un sueño, de cuando estamos despiertos. El presenta un contraargumento, el de las Pinturas, explica que las cosas que se nos presentan en los sueños son como cuadros que no pueden estar formadas sino a semejanza de algo real yverdadero, no son cosas imaginarias. Más allá de que el pintor representa cosas mediante formas raras y extraordinarias, no pueden inventar forma nuevas sino que hace ciertas mezclas, y si su imaginación es extravagante para inventar algo nuevo, para nosotros no es más que algo imaginado y falso. En el sueño existen elementos simples, los sueños son una combinación de estos, son: Forma; Color;Cantidad. De este análisis se desprende que la matemática, la geometría y las demás ciencias de esta naturaleza, no son afectadas por este argumento ya que estas se ocupan de elementos simples y generales, y contienen algo cierto e indudable. Pero la Física, la astronomía, la medicina, y todas las demás ciencias de esta índole, son dudosas e inciertas, ya que se ocupan de las cosas compuestas. A...