Rene Descartes

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD DE MARGARITA
DECANATO DE DERECHO
MATERIA: “FILOSOFIA DE LA CIENCIA”












RENE DESCARTES




EQUIPO:
Araujo Ruth V-15.401.274
Anzola Dorsy V-10.849.385
Jiménez Lismar V-14.220.585
Quiame Trina V-17.631.145
Ratia Ana María V-21.324.278
Rivas Javier V-12.221.739
Rojas RogelioV-6.449.024



El Valle del Espíritu Santo, Noviembre 2009
RENE DESCARTES


INTRODUCCION

1. BIOGRAFÍA RENÉ DESCARTES TRINA
1.1.- Infancia
1.2.- Educación
1.3.- Etapa Investigadora

2. EL PADRE DE LA FILOSOFÍA MODERNA LISMAR

3. OBRAS RUTH

4. DUALISMO CARTESIANO ROGELIO

4.1.- Antropológico
4.2.- Ontológico

5.- LAMETAFÍSICA ROGELIO

6.- EL PROBLEMA DEL CIRCULO ANA MAR

7.- EL RACIONALISMO JAVIER

8.- REALIDAD OBJETIVA Y REALIDAD FORMAL RUTH
9.- MÉTODO CARTESIANO – REGLAS FUNDAMENTALES DORSY
• La regla de la evidencia
• La regla del análisis
• La regla de la síntesis
• La regla de la enumeración.

CONCLUSIONES DORSY

BIBLIOGRAFIA
INTRODUCCION

René Descartes
(1596-1650)Metafísica, ontología, antropología, psicología racional,
teoría del conocimiento, epistemología...


El Gran pensador René Descartes fue un estudioso que llegó a una conclusión, lamentable pero cierta para la época, la cual era: ¿Cómo es posible que la filosofía, de donde las demás ciencias habrían de tomar sus fundamentos, sea un desastre sin bases?”: no parece haber aquí: ¿cosaalguna en la que estén de acuerdo los sabios?.
Su paso por la escuela, pues, ha servido para descubrirle su profunda ignorancia, y de ahí que sea indispensable la investigación.
Debido a esto, Descartes aspiraba establecer algo firme y durable en las ciencias filosóficas, por lo cual puso su dedicación para dejar a la humanidad éste “método descartes”, pues considera que aunque la lógica teníamuchas reglas válidas, en general éstas son inútiles, puesto que, como afirma en las Reglas para la dirección del espíritu, la capacidad de razonar es básica y primitiva, nadie puede enseñárnosla y por tanto es insuficiente para el estudio, por esa razón El Filosofo René Descartes fue considerado el padre de la Filosofía Medieval y Moderna, ya que planteo: ¿Podemos alcanzar algún conocimientoabsolutamente indubitable y evidente? El individuo en soledad, en la casi desesperada tarea de encontrar un suelo firme en el que hacer descansar sus convicciones. El resultado de este afán se concentra en la frase "pienso, luego existo". Con ella Descartes expresa el descubrimiento de una verdad incuestionable, pero también un ámbito nuevo de lo real: la subjetividad individual autoconsciente.Descartes inaugura una nueva época: la Modernidad, con sus pretensiones revolucionarias de autonomía de la Razón.


¿Como debe ser un sujeto capaz de acoger la verdad plena? Responde Descartes: no un cuerpo, sí una mente, una substancia no extensa, transparente a su propia mirada, sin recovecos ni honduras. Pero esta nueva realidad la alcanza Descartes mediante la "duda metódica", queinevitablemente lleva a "perder el mundo". La soledad radical (solipsismo) es inaceptable, pero ¿qué hacer para "salir" de la propia mente hacia lo otro (la Naturaleza, las otras personas...). Aquí ya no valdrá la inmanencia como fundamento de la certeza, será Dios el garante de este salto que supone volver al mundo perdido pero imprescindible.
Toda la filosofía moderna se desenvuelve en este nuevo escenarioal que nos forzó Descartes: la mente descubriéndose a sí misma y justificando mediante la acción de su propio pensamiento el conocimiento y el ser. Pero todo ello desde la fragilidad: ¿y si los mecanismos de la acción del conocer descansaran más en lo sensorial que en lo racional (Hume), o no fuese posible trascender la propia subjetividad (Kant), o si el sujeto que realmente protagoniza la...