rene descartes

LA DUDA METÓDICA DE RENÉ DESCARTES
Descartes parte diciendo que cuando era pequeño decía que habían muchas cosas que él creía que eran verdaderas pero que al darse cuenta y a partir de varios análisis finalmente son falsas o se pueden poner en duda y que si el se ha llenado de cosas falsas y esta era su base el había estado creyendo toda su vida en cosas que eran falsas o erróneas ya que desdeahí había partido. Es decir que si uno parte en su vida desde una base errónea va a creer en opiniones falsas o dudosas y lo que el plantea es partir de nuevo desde fundamentos verdaderos. Descartes quiere encontrar fundamentos reales, que no se puedan poner en duda para que así todos sus fundamentos en el futuro sean verdaderos y así formar algo firme y constante.
Descartes trató de aplicar a lafilosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto de las matemáticas. Antes de configurar su método, la filosofía había estado dominada por el método escolástico, que se basaba por completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes estableció “En nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no deberíamosocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría”. Por esta razón determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la famosa frase “Pienso, luego existo”. Partiendo del principio de que laclara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.
Descartes describe en el Discurso del Método cómo mientras él está aplicando el procedimiento de laduda y rechazando todo tipo de presuntos conocimientos, se da cuenta de que el hecho de dudar de cualquier cosa implícita, sin embargo, un conocimientos indudable, esto es, que él debe existir. Así argumenta que hay algo que es imposible estar equivocado: que uno mismo existe.
Descartes inauguró una nueva etapa en la filosofía, que consiste en afirmar la superioridad del sujeto frente al objeto. Elprimer ámbito de la realidad es pues sustancia pensante. Sustancia, en cuanto a que es en sí y por sí, pensante, en cuanto a su atributo que es en lo que consiste. La diversidad de sustancias con el mismo atributo está determinada por el modo.
Según yo entiendo Descartes terminaría con las ideas de Aristóteles y Platón. El cuerpo y el alma son substancias. Materialismo y espiritualismo se hanido alternando a lo largo del tiempo. Descartes utilizó la gramática. Descartes encuentra una certeza de la que es imposible dudar. Es la consideración del hecho de su pensamiento y de su propia existencia. Ha podido dudar de todo, menos de que piensa, y, por tanto de que existe.




LA DUDA METODICA
Descartes propone la duda como método de conocimiento. Es decir, para conocer, encontrar laverdad. Esto no quiere decir que sea escéptico, sino que lleva la duda a sus máximos límites para luego refutarlo definitivamente. 
El razonamiento de Descartes es más o menos así: dado que muchas de las cosas que el había aprendido resultaron ser falsas (como que la tierra era el centro del universo, por ejemplo) pensó que tal vez todo lo que el sabia también podía ser falso. Por lo tanto, para notener que dudar de absolutamente todo, directamente dudó de los medios por los cuales el aprendió: 
- Sus sentidos: lo que vio, lo que escucho, lo que toco tal vez no sea realmente así, que tal si no son ilusiones ¿cómo se si no estoy durmiendo o estoy despierto? 
- Su razón: como le era difícil encontrar una forma de dudar de su razón, propuso la existencia de un Dios Engañador, un Dios que...