Rene descartes

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Lea el archivo “fisiologiadescartes.pdf” que se encuentra en el blog de su materia. Con base en su lectura realice un breve ensayo de dos a tres cuartillas de extensión donde explique: a) la concepción de Descartes del cuerpo humano y de su funcionamiento y, c) la interpretación cartesiana de la fisiología del dolor.
La figura de Descartes podría encuadrarse dentro de ese tipo decientífico que Laín Entralgo denomina sabio jánico. De este modo, el creador de la duda metódica es fiel heredero de muchos conceptos filosóficos de los maestros griegos y romanos de la antigüedad (sobre todo, de Galeno), que son imprescindibles para poder comprender su elaborada teoría sobre la neurofisiología del dolor.
Alcmeon es el primer pensador clásico que sostiene la idea de laresponsabilidad del cerebro, y no del corazón, como centro coordinador de las sensaciones y de la razón. Así, ya en el siglo VI a.C., el filósofo de Crotona admite la presencia de poros y canales en el cerebro y órganos sensoriales. Demócrito de Abdera, físico presocrático también, defiende la existencia de átomos vitales o psíquicos en perpetuo movimiento dentro de los poros de distintos órganos y tejidos.Esta idea es recogida y elaborada por Platón quien, como expone en su obra Timaeus, cree que todas las sensaciones humanas, incluido el dolor, se deben al movimiento de estos átomos a través de las distintas venas de la anatomía y son asimiladas en dos centros capitales: el corazón y el hígado. Para Platón, el dolor no solamente se debe a injurias externas al organismo, sino que puede ser unaexperiencia emocional del alma, sita en el corazón.
Platón establece, una estrecha relación entre el dolor y el placer, considerando que este último viene condicionado por un alivio del primero. Y para Aristóteles el centro de la vida psíquica y de la percepción sensorial es el corazón; El estagirita considera al cerebro como una simple glándula que secreta moco o pituita a través de la nariz, y,aunque las facultades intelectivas del alma residan en el sistema cerebro-ventricular, éste carece de función directa en el proceso fisiológico sensorial.
En el Egipto de los Ptolomeos, la Escuela de Alejandría rompe con la doctrina humoralista del Corpus y trata de construir una nueva fisiología antihipocrática. Sus dos representantes más insignes, Herófilo de Calcedonia y Erasístrato de Ceos,recogen el legado estoico del neumatismo, promovido siglos antes por Diógenes de Apolonia, quien afirmaba que el aire, una vez dentro de los seres vivos, se transforma en pneuma.
Galeno recoge toda la herencia filósofo-fisiológica griega, modifica la teoría neumática y elabora una doctrina fisiológica que perdurará hasta la época de Descartes. Siguiendo a Platón, el maestro de Pérgamo divide elalma en tres partes: concupiscible, irascible y racional (localizadas respectivamente en el hígado, corazón y cerebro) y habla de facultades humanas que se corresponden con los tres órdenes de espíritus o pneumatas (físico o natural, vital y psíquico).
A pesar de los aciertos de las teorías galénicas, el concepto aristotélico del dolor como pasión del alma, asentada en el corazón, prevaleciódurante toda la Edad Media, llegando a ser el pilar indiscutible sobre el que se apoyaron la mayor parte de los científicos del Renacimiento.
La crítica renacentista al dogmatismo imperante en el mundo cultural de épocas pasadas , posibilitó el resurgir de la ciencia moderna y el abandono del patrón escolástico medieval; en esta época ningún aspecto filosófico o científico estaba libre de discusión,incluyendo, por supuesto, el método, tal como fue abordado por el cartesianismo. Junto a Galeno, dos precedentes inmediatos van a influir de forma notoria en la génesis de la doctrina neurofisiológica cartesiana; el gran artista y científico renacentista Leonardo da Vinci y Andrés Vesalio , padre de la anatomía moderna.
Como contrapunto a la anatomía renacentista de Vesalio, de carácter...