reparacion del daño dentro del proceso de cristo

REPARACIÓN DEL DAÑO EN EL PROCESO DE CRISTO

El presente trabajo está basado en la obra del Doctor Ignacio Burgoa “El Proceso de Cristo” en la cual narra la forma en que se desarrolló proceso más famoso de nuestra historia, la obra del Doctor Burga se enfoca al proceso judicial que envolvió a Jesucristo, desde el punto de vista estrictamente judicial, dejando de lado su aspecto religioso; sibien no enreda las cuestiones religiosas, es decir su carácter de hijo de Dios enviado para salvar el espíritu humano por medio de su sacrificio mortal, no deja de lado su doctrina, en la cual destaca sus enseñanzas de carácter moral, del cual siempre se destacara el sermón de la montaña, en el realiza una narrativa de la Corán y da sus propuestas para mejorarla. Estas propuestas intentanexpandir la conciencia humana y darle al poblado de Israel una forma de mejorar su vida y zafarse de las ataduras hechas por el gobierno judío, esto es, lo que eventualmente ocasionaría su “proceso”.
Esta narrativa es solo una introducción de mi trabajo, el cual consiste en dar una continuidad a lo planteado por la obra del Doctor Ignacio Burgoa, es decir, al llegar la muerte de Jesucristo por lanegligencia que se llevó en su procedimiento, nace la obligación de reparación del daño. En este trabajo no voy a hacer uso de la reparación del daño de acuerdo a las normas y leyes de la época de Jesucristo, sino que, más bien, traslado el supuesto y aplico las normas que nos rigen en esta época.
Si bien tengo la posibilidad de utilizar el Código Civil del Estado de México y del Distrito Federal,prefiero llevarlo a una etapa más moderna, es decir, utilizar el Control de Convencionalidad, ya que en el puedo hacer uso de las normas y jurisprudencia hechas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
He querido hacerlo porque el supuesto es muy interesante y vivimos una época de cambio, donde tenemos a nuestro alcance la Corte Interamericana para la protección de Derechos Humanos; y elProceso de Cristo tiene evidentes violaciones de derechos humanos.
Entiendo que por territorialidad no entraría en la competencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, y que se deberían tener ciertos requisitos, como el de definitividad o agotamiento de los recursos internos; esto se refiere, que cada país tiene sus medios de protección de los derechos humanos, y estos deben ser agotadosantes de llegar a ser materia de la Corte Interamericana.
Por tanto el uso del Control de Convencionalidad no es un descuido o negligencia de mi parte sino un gusto, ya que estamos hablando de un supuesto, que si bien es cierto fue injusto, han trascurrido dos mil años y estaría fuera de materia de estudio por la distorsión de información que acarrearía con ello, así que me enfocare a lareparación del daño basado en la información vertida en el libro “El Proceso de Cristo” del Doctor Ignacio Burgoa.


PROCESO DE CRISTO ANTE EL SANHEDRÍN
El Sanhedrín era la máxima autoridad de Israel, la cual estaba conformada por jueces, quienes estudiaban el caso concreto y deliberaban, sus normas no eran primitivas aunque si, basadas en la religión judía, y consideraban a estas otorgadas por Dios,así que a sus sentencias las llamaban “Fallos de Dios”, todas las sentencias tenían ciertos requisitos; como lo son: que toda sentencia debía ser publica, a la luz del día, de un cuidadoso estudio de los testigos si eran ofrecidos como testigos; y si acarreaba la pena de muerte esta debía ser confirmada tres días después.
Como sabemos estos requisitos no fueron respetados por los jueces que enese momento estaban a cargo del proceso de Cristo, todo este proceso no era más que una venganza en contra de Jesús de Nazaret por poner entre dicho las costumbres y actos de los ricos y miembros del Sanhedrín. La popularidad que Jesucristo estaba adquiriendo los asusto y sabían que necesitaban destrozar su cuerpo e imagen pública para que nadie se pudiera poner en su contra, o abandonar su...