Repartido Sir Karl Popper 1

Sir Karl Popper: la libertad como forma de conocimiento
Por Mario Vargas Llosa
Para Karl Popper, la verdad no se descubre, se

aquella teoría vive – siempre, en la capilla de los

inventa. Ella es, por tanto, siempre, verdad

condenados, como esos reyezuelos primitivos

provisional que dura mientras no es refutada. La

que subieron al trono matando y saldrán de él

verdad está en la mentehumana,

matados

en

consecuencias, influye en la vida,

la

imaginación

y

en

la

–

y

opera,

genera

racionalidad, no escondida como

provocando

un tesoro en las profundidades

terapia médica, la industria bélica, la

de la materia o el abismo estelar,

organización social, las conductas

aguardando al explorador zahorí1

sexuales o la moda vestuaria. Hasta

que la desentierre o detecte y

que,de pronto, otra teoría irrumpe,

exhiba al mundo como una diosa

falseándola, y desmorona lo

imperecedera.

verdad

parecía su firme consistencia como

frágil,

un ventarrón a un castillo de naipes.

La

popperiana

es

cambios, sea en la

que

continuamente bajo el fuego graneado2 de las

La nueva verdad entra entonces al campo de

pruebas y experimentos que la sopesan, intentan

batalla, alidiar contra las pruebas y desafíos a

socavarla – falsearla, según su vocabulario – y

que la mente y la ciencia quieran someterla, es

sustituirla por otra, algo que ha ocurrido y

decir, a vivir esa agitada, peligrosa existencia

seguirá

que tienen la verdad, el conocimiento, en la

ocurriendo

inevitablemente

en

la

mayoría de los casos, en el curso de ese vasto

filosofía popperiana.peregrinar del hombre por el tiempo que

Cierto, nadie ha refutado todavía con éxito que

llamamos progreso, la civilización.

la tierra es redonda. Pero Popper nos aconseja

La verdad es, al principio, una hipótesis o una

que, contra todas las evidencias objetivas, nos

teoría que pretende resolver un problema. Salida

acostumbremos a pensar que la tierra, en

de las retortas3 de un laboratorio, de lasverdad, sólo está redonda, porque de algún

lucubraciones

modo, alguna vez, el avance de la racionalidad y

4

complicados
propuesta

de un reformador social o de
cálculos

al

mundo

matemáticos,
como

ella

es

de la ciencia podría también desplomar ésta,

conocimiento

como lo ha hecho ya con tantas verdades que

objetivo de determinada provincia o función de

parecían inconmovibles.

larealidad. La hipótesis o teoría es – debe ser –

Sin embargo, el pensamiento de Popper no es

sometida a la prueba del juicio y el error, a su

relativista

verificación y negación por quienes ella es

generalizado de los escépticos. La verdad tiene

incapaz de

un proceso

un pie asentado en la realidad objetiva, a la que

instantáneo o larguísimo, en el curso del cual

Popper reconoce una existenciaindependiente

persuadir.

Este es

ni

propone

el

subjetivismo

de la de la mente humana, y este pie es – según
1

Zahorí: perspicaz, imperecedero.
Graneado: intenso.
3
Retorta: vasija con cuello largo encorvado, a propósito para
diversas operaciones químicas.
4
Del verbo Elucubrar: trabajar velando y con aplicación e
intensidad en obras de ingenio.
2

una definición de A. Tarski, que él hacesuya – la
coincidencia de la teoría con los hechos.

Que la verdad tenga, o pueda tener, una

una comedia de Juan Ruiz de Alarcón, durante

existencia relativa no significa que la verdad sea

su reinado la vida se organiza en función de ella,

relativa. Mientras dura, mientras no la falsea, es

dócilmente,

todopoderosa. La verdad es precaria porque la

menudas o trascendentales modificaciones.Lo

ciencia es falible, ya que los humanos lo somos.

importante para que el progreso sea posible,

La posibilidad de error está siempre allí, aún

para que el conocimiento del mundo y de la

detrás de lo que nos parecen los conocimientos

vida se enriquezca en vez de empobrecerse, es

más sólidos. Pero esta conciencia de lo falible

que las verdades reinantes estén siempre sujetas

no significa...