REPASO SOCIALES

Guía para repaso:
CAPITULO 1. EL REPLIEGUE DE LA SOCIEDAD
Los rasgos fundamentales de la modernidad sólida, consistente y sistémica, frente a la modernidad líquida inestable e individualizada.
Eudaimania y la beatitudo se referían a una vida armónica alcanzada a través de la liberación de las necesidades y de los excesos. El equilibrio entre la alegría y la tristeza es indispensable para unavida “bien temperada”.
La felicidad debe ser puesta a disposición de los individuos por la sociedad democrática. A disposición de aquellos que ven cómo la felicidad que proviene la igualdad se encarna en objetos materiales y, por tanto, en un objetivo en permanente fuga. Con este giro de la concepción de la felicidad, “desde la recompensa al derecho”, arranca lo que después se llamará:Individualización.
Características de la modernidad sólida:
i) Creencia en el progreso, que pone el tiempo a favor del hombre. Ven en el presente el tiempo mejor y ya no sienten una imperiosa necesidad de volver los ojos a la Antigüedad clásica.
ii) El universalismo, la búsqueda de un estándar único de verdad, de valor y de gusto.
iii) La creencia en que la historia es el marco de la realización humana.
iv)La modernidad sólida tenía una sociedad específica. La idea de sociedad era en sí misma una metáfora del compromiso, de la necesidad del vínculo humano para la salud del individuo y la buena integración.
v) En la modernidad sólida la identidad de los hombres se daba por supuesta y no constituía objeto de reflexión ni por tanto era problematizada. La identidad era adscrita: se nacía con un sexo,dentro de un estamento o una clase social.
Según Bauman, la política postmoderna se ancla en la desconexión, en la “coordinación sin integración”, en la falta de compromiso. Éste pertenecía a la “política de los principios”, centrada en la transformación de la sociedad, que formaba parte de las metas de la modernidad sólida. Tras el fin del comunismo, vivimos en una era postutópica y postideológica.Política de certidumbre: consiste en la manipulación de la confianza. Sobre la confianza de que la sociedad funciona, se crea una mayoría satisfecha, que cree que los llamados sistemas expertos sostienen a la sociedad en general y nuestras vidas en particular.
Bauman analiza el culto al cuerpo como una de es “estrategias de la vida” de la postmodernidad. Los hombres son las únicas criaturas quesaben –y tienen conciencia de que saben- que van a morir. Según Bauman, la cultura es un esfuerzo para dar sentido a la vida, un instrumento para suprimir el conocimiento de la muerte, relacionando con la trascendencia.
Individualización: proceso que alimenta las identidades de la modernidad líquida, produce un desplazamiento de la responsabilidad de los poderes públicos a los individuos.
Laobsesión por alargar la juventud y la salud lleva a la muerte al centro de la vida. Se ahí la diferencia entre la idea de salud, propia de la modernidad líquida, y la de “estar en forma”, propia de la líquida. La primera alude a un estado al que se llega y en el que se permanece, y se remite a una norma con un límite, tanto superior como inferior. Por el contrario, “estar en forma” tiene más que ver conla idealización del cuerpo que construye la postmodernidad.
El agora es el escenario donde se encuentran las preocupaciones privadas y los asuntos públicos, el ámbito donde debe traducirse ambas. Lugar en el que los hombres se transforman en ciudadanos, es un área donde los intereses privados se refunden en cuestiones de interés colectivo. Bauman señala que en la modernidad sólida el agora era ellugar de trabajo, la fábrica, en la que los hombres se sentían conjuntamente oprimidos y podían traducir sus problemas en acciones colectivas. El espacio social del agora es ahora, más bien, un sinónimo de la sociedad civil. Las ciudades de la modernidad líquida están diseñadas para separar a los hombres.
Un estilo de vida puede definirse como un conjunto de prácticas más o menos integradas que...